我记得，教育家张伯苓常说：“人可以有霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理、衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了一句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显。”我感悟很深……记得母亲去逝的第三天，我如期参加了安全演讲……在台上我全神贯注去展示语言的魅力……掌声过后……有人问：家中出了这么大事，你还如期参赛……我深情的回敬他一个无语的眼神。

倒霉也不显，强装笑脸才心底给力。这是坚韧的人生，用平常话说，就是不凑合。人生怕凑合，一凑合，标准低了，心气没了，颓废潦倒了，便霉运迭至。跨越攀高，几个跟头摔下来，凑合吧，一下就蔫了精神，弃了目标。凑合原则失底线、凑合人情掺假意、凑合人性打折扣。一味凑合下去，“迷迷瞪瞪上山，稀里糊涂过河”，凑合就成了窝囊、消沉、颓废的代名词。

弘一大师一碟萝卜、一杯白开水、一碗大米饭，不是凑合，而是“咸有咸滋味，淡有淡味道”。吴冠中作画，要求每一幅画都有新意，不重复，不克隆以往的东西，绝不重复画第二张雷同的。正在走红之际，吴冠中开始了撕画的惊人之举。他说：“人老了，趁现在活着，赶紧把那些自己觉得不满意的作品撕掉。”撕掉不如意，留下精美。倘若凑合了，自我迁就、自我懈怠、自我降低人生质量，是不可取的。

不凑合，不是奢望无度，不是欲望无边，而是一种人生整洁，诚心诚意、中规中矩对待每个人、每件事、每一天，不心血来潮而半截五寸，不苟且偷安而随波逐流，总是追求有滋有味、有情有致、有声有色。

黄炎培写给儿子的座右铭有这样几句话：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。”言外之意不凑合。词作家阎肃有“四不”人生感悟：“不忽悠，不糊弄，不折腾，不凑合。”年逾八旬自称“80后”，仍保持着童心童趣，所以才出精品，才经久不衰，才宝刀不老。

不快乐是一切精神疾病的唯一根源，而快乐则是治疗这些疾病的良方。快乐使人幸福，使人健康，使人长寿，快乐是万能的，人只要一快乐就会忘掉所有烦恼。快乐的妙处，在于不是金钱可以买得到，也不是考试可以考得到，而是每一个人都可以在自己的生活里找寻到的。时下，许多人找寻快乐用“加、减、乘、除”法，你不妨也试试，一定能够给健康“加分”。

加法即分享。一个人的快乐加上另一个人的快乐就是双倍的快乐，在快乐的问题上不要吝啬，把你的快乐拿给家人或朋友分享，你非但不会失去，反而会有快乐的回报。在同事的眼里，如果你是个快乐的人，愿意把快乐传染给他们，而他们又反馈给了你更多快乐，良性的互动，快乐而不失严谨的人际关系，让我们工作起来少了许多负面情绪，当然，工作也做得漂亮。

减法即舍弃。首先明白不快乐的原因是欲望太多，攀比太多，一切烦恼、失眠、空虚、郁闷、无聊、压力……皆由心生。所以，要让自己欲望少点，攀比少点，心态平衡点。曾经有一个富翁背着许多金银珠宝到远处去寻找快乐，可走过千山万水却未找到快乐，他沮丧地坐在山道旁。这时有个农夫背着一大捆柴从山上走下来，富翁问道：“我是一个令人羡慕的富翁，为何没有快乐呢？”农夫放下背上沉甸甸的柴，舒心地揩着汗水说：“快乐其实很简单，放下就是快乐啊！”富翁听了顿悟，用珠宝接济穷人，慈悲为怀，终于找到了快乐。

乘法即拓展。让一个快乐或一种快乐变成多个和多种快乐，就能感觉到生活的无限美好。善用乘法的人，总是想方设法、千方百计让一个人的快乐变成大家的快乐，使一个快乐的事或少数人高兴的事，变成多个人或绝大多数人快乐和高兴的事，让人人都快乐，让大家都高兴。事实证明，快乐的人身边会有一群快乐的人，这是因为快乐的传染，是乘法运算得出的结果。

除法即释放。改变能改变的，接受不能改变的，不要迷失了自己，遇到烦恼一定不要憋在心里，要找到释放的出口。一个人的快乐加上另一个人的快乐，就是双倍的快乐；而烦恼恰恰相反，把你的烦恼全倒出来，倾听的人会和你一起分担，一个烦恼除以两个人，你就剩下一半的烦恼。即便不是分担，找个你信得过的人一吐为快，又何乐而不为呢？

总之，“加减乘除”四种获得快乐的方法你都用到的话，就会发现人生中的快乐不但是无处不在，而且还能人为地让其发生巨大变化。宽容大度、聪明智慧的人，理所当然明白这个道理啊！

谁都想无条件地被爱，但是有谁能无条件地爱自己？对自己不满意，在心理上不独立，不能也不会真的去爱任何人。

自己真的爱别人吗？许多人之所以爱人，是因为自己非常寂寞，希望自己真的爱对方，而对方也真的爱自己，这样就能克服寂寞。只有接受人人都很寂寞的事实，人才算互相了解。

每个人都非常寂寞。接受寂寞，别打算掩饰寂寞或逃避寂寞，也不要寻找克服寂寞的方法。人一直都很寂寞，只有心思不在自己身上的时候，才会忘了自己很寂寞，但寂寞肯定会再回来。我也很寂寞，现在是我一生最寂寞的时候，但我也越来越会观察寂寞。

了解自己的人寥若晨星，人与人之间隔着一条误解造成的大鸿沟。

我有一些朋友很喜欢我，对我也很尊重，哈理工大一大四的日记网友常同自已沟通，交流信息……我知道自己有多寂寞，所以我知道别人有多寂寞，包括你在内，虽然我已经学会安宁、平静、单独地生活，但我还是很珍惜知己之间的交情。

要交到真正的朋友是多么困难啊。真正的朋友不会操纵对方，而会聆听、了解对方；他肯花工夫听朋友说话，不会心不在焉，真的是很专心倾听对方。大多数人会心不在焉，没有正念，不快乐，心思只在自己身上。如果静不下来，如何听得下去？

许多人很信任我，一些生活上、感情上的点点滴滴，他们除了跟我说以外，从不曾跟其他人提过。他们有时也会跟我分享一些生活中的新发现、新感想。他们只顾着说话，从未深入观察自心，除非我为了厘清某些要点，向他们追问，这时他们观察起来就会非常讶异，看到了以前从未注意的地方。人善于隐藏自己，心智多半不健全，而不健全，就无法成长。要有健全的心智，就不应该否认或拒绝自己的任何状况。无论多么困难，都要设法面对、接受自己所属的一切，包括自己所有的想法、感受和观念。

以我和别人相处的经验来说，我知道人都很寂寞。就算是和家人住在一起，甚至是三代同堂大家庭里的一分子，也一样很寂寞。有人相伴，并不表示就不会寂寞，没人了解和接受自己，才叫做寂寞。即使是家人之间，也不一定彼此了解、接受。

没人了解自己，所以感到寂寞，但是没人了解自己的原因，根源却在自己不深入了解自己、不接受自己，人总是排斥自己不满意的地方。人能够无条件地爱自己、尊重自己吗？除非深入了解自己（这并不容易），否则无法解决这个问题。为了克服寂寞，于是与人做伴，发展人际关系，但这样是没用的。期望认识他人能让自己不再寂寞，最后期望终会落空。大多数人忙的就是如何不让自己寂寞，没工夫做其他的事。

人生能够为自己争取到一身轻松的状态才算进入佳境。这个一身轻松首先是指肉体上。人如果需要强度较高感到费力的劳作，就没达到这个境界；如果罹患疾病，也没有达到这个境界。

其次是指人际关系上。人如果陷入和他人的痛苦关系，就没达到这个境界。比如跟父母亲属有矛盾，它们会不时困扰自己；又如陷入与另一个人的情感纠葛甚至单恋，那样的处境简直就是挣扎，离轻松愉快有千里之遥；再如与同事熟人发生纠纷，即使当事人具有“与人奋斗其乐无穷”的性格，也远非轻松平静。

再次是指精神上。人如果陷入精神上的压抑或抑郁，也就达不到这种境界。正如叔本华的钟摆理论，人在物质需求不得满足的时候感觉到痛苦，在物质需求全部得到满足的时候感觉到无聊。无聊导致烦闷甚至焦躁，远非轻松愉快。

真正要达到一身轻松的境界，不但要摆脱肉体上和人际关系上的困扰，还要设法摆脱精神上的无聊和烦闷，去追求人生之美，像福柯说的，努力把自己的人生塑造成一件美不胜收的艺术品。而当自己的生活成为艺术品时，感觉必定是一身轻松的。

文人真正要使人觉得可爱，源于什么？虽然可能源于知识多、见识高、才气大，但更主要的是源于他对世界、对民族、对他人、对文化本身情真意切，而且在真、善、美三元素中能将善视为第一元素，即有善心、有善意、有善趣。可爱的文人可以是才高绩显的，也可以是各方面都平平常常的，但只要他实在可爱，就是有所作为的文人。

在品位上比可爱再高一档的是可贵。什么是真正的可贵？从根本上说就是有实实在在的价值。其中包括：心思有价值，行为有价值，作品有价值。无论想的、说的还是写的，都有益于社会和人生的改善。达到可敬的程度，则是文人的更高品位。可敬，是因他的德、才、绩使很多同业之人由衷佩服，由衷敬佩。大多数文人，很难达到可敬的品位。但是我们应该尽量使别人感到自己尚有可爱之处，感到所写的东西毕竟还有一点价值。