此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医；

普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。

                                    --------唐 希迁和尚

近来读到无际大师的心药方，在书中大师说道：凡欲齐家、治国、学道、修身、先须服我十味妙药方可成就。药方是这样的：慈悲心一片，　好肚肠一条，　温柔半两　，道理三分　，信行要紧，　中直一块　，孝顺十分，　老实一个　，阴骘全用，　方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。以前十味，若能全用，可以致上福上寿。成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？

这十味妙药中，“慈悲心一片”是要我们心中要有一片慈悲，待人接物皆要常怀慈悲之心。所谓无缘大慈同体大悲，就是要我们不论对这个世界还是对这个世界的每一个人，每一件事物都要以一种慈悲的关切心去体悟一切，去原谅一切。

“好肚肠一条”，便是说我们在待人接物之时，要心地善良，常怀悲悯之心。笑口常开，笑世间可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。佛家讲轮回，因果有报，好人终归有好的归宿，良善的可以人心安理得，不用担惊受怕地生活在这个烦扰尘世之中，并且不被惊扰，亦永远不会受到内心良知的谴责，永远都没有内心的煎熬，永远都快快乐乐地活在万丈红尘之中。

“温柔半两”，是指我们在与人相处的时候，要谦虚谨慎，待人和蔼，而不是一味地逞强好胜。拥有半两温柔，就保有一份亲和，能够让我们的家庭更加和睦，所谓家和万事兴就是用这样的温柔构建起来的。在社会中，这半两温柔能让我们更好地融入这个社会，也能够让别人能够快速地接受我们，从而形成一个和谐安康的社会。

“道理三分”，就是遇到事情的时候要对事不对人，凡是都要讲三分道理，切记无理取闹。讲道理的人，不会尴尬，不会将自己逼到无路可走的境地，讲道理的人无论遇到怎样的事都能够应对从容，不失去分寸，既能解决问题，又很好的展示了个人的道德修养。

“信行要紧”，就是指人活在这个世上，都是要讲诚信的。一个人讲诚信，才会获得别人甚至是整个社会的信任。诚信是做人的基础，是人之根本，人无信不立，一个不讲诚信的人永远得不到他人和社会的认可。

“中直一块”，即做人正直，中正直行，不走歪门邪道，没有奸懒馋滑坏之心。正道直行的人，才会坦坦荡荡，没有拘束，行走在人生的路途，才能无愧于自己，无愧于天地，才能挺直腰板做人。

“孝顺十分”，对生养自己的父母要竭尽孝道。哀哀父母生我劬劳，作为子孙的我们没有理由不去孝顺他们。是父母给了凡尘的你我血肉之躯，并且将我们养育成人，交给我们做人的道理，养育之恩大于天，我们无论如何都要让自己的父母安安静静地终老天年，这不仅是每一个子女应尽的义务，更是每一个子女的良心。

“老实一个”，做人老实，做事老实，才会心里踏实。整天招惹是非，不务正业的人，不会有好心情，也不会有好日子过。老实，才会贞吉无咎。

“阴骘全用”，告诉我们平常的时候就要善积阴德，多做好事，好人一生平安。

“方便不拘多少”，与人方便的同也能与己方便。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。在这个社会之中，对他人，能帮一下就帮一下，不管是给别人多少方便，其结果都是给自己方便，因此何乐而不为呢?

无际大师的心药方，细细品读，不仅回味无穷，而且受教不浅。在如今的社会，或许很多人不会相信，这样一幅药方便可灭罪延年，消灾免患，甚至救人于膏肓，但是如果用心咀嚼就会发现，无际大师的心药方确实有医用效果，不仅医人身，而且医人心。想来，如果一个人常怀慈悲之心，有一条好肚肠，待人温柔，与人为善，行事讲求道理，追求诚信与正直，做一个孝顺且朴实的人，那么此人于家庭，定是孝顺体贴，关爱家人，此人的家庭也定是和睦万分；于社会，也定是遵纪守法的好公民，不会是为祸一方，而是流芳千古，受人尊崇。国由家构成，家是最小国，国是千万家，若每一家中之人都服下这么一副心药方，那么每一个家庭定当都是和睦的，进而，我们的国家与社会也定当和谐安康。

宽心锅， 平等盆，六波罗蜜，菩提子，这些都带着淡淡的禅意。用宽心锅炒，不要焦，不要燥，去火性三份。而通常人的毛病就在于火气大，好争，好夺，不讲道理。与人相处若是一味地争是非、对错，就只能看别人是错，而自己是对，就离开了自心而去认识事物，为人处事就一定不会顺利，所以要用宽心，去焦燥，去三分火性。药炒好了，再放在平等盆内研碎，用平等盆就是说一切有情众生都是平等的，都应该得到应有的尊重，不能因个人恩怨而有私心、偏心。而且芸芸众生是平等的，从来就没有高低贵贱的分别念头。所以又说要“三思”，再三思量，懂得换位思考，用一颗平等心来对待众生，凡事包容，凡事忍耐，如此才能把这些药碎为“末”。再把药末和成丸，则要用六波罗蜜，六波罗蜜是行菩萨道的六种行法：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧。菩提子即是菩提树的种子，菩提在佛教中是智慧和觉悟的意思，这是要我们尊重智慧，拥有真正的智慧。佛陀正是在菩提树下顿悟成佛，在彼岸佛国为众生遍植莲花。每日进三副，大有吾日三省吾身的意味，时时反省，才能时时精进。用和气汤送下，这亦是教我们与人为善，待人接物多一些和气，少一些暴戾，世间就会多一些和谐。我想，无论是否是佛教徒，每日能服下无际大师的这贴心药方，不仅能平安喜乐，更能无愧于天地。

此心药方能使人去除烦恼，免去无谓的烦忧，更能使人向善，做一个良善的人。这虽是佛家的药方，却讲了中国传统文化修身养性的思想，要人敦伦尽分，劝人行善积德，又教人知书达礼，从容中道，这些生活中的伦常道理明白了，做到了，且行得圆满，则人的心性也就安定了，心性安定，能淡然自持，则性命也就安定了，这样自然身体健康、心情愉快。

在当今这个物欲横流的社会，太多太多的诱惑让人心旌摇曳，心醉神迷，心痒难耐。多少人在丰乳肥臀的烂肉堆里寻找快乐，多少人沉迷于城市的灯红酒绿之中找不到回家的方向--------多少世人患上了心病，不得救治。可是身病好医，心病却难治，有道是：“心病终须心药治”。

佛家以治心为上，喻烦恼轮回为世间病，喻佛为大医王。 《佛遗教经》说： “我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。”

无际大师的这帖药虽仅有十味，但味味全是明心见性，可谓对症下药。在佛家看来，人身体所有的病痛全都是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于“贪、瞠、痴”三种，一个人只有消除“贪、瞠、痴”这三种病毒时才能有一个明净的精神世界，没有挂碍，没有恐怖，远离颠倒梦想。无际大师的这贴药，味味明心见性，充满了智慧，是医心的最高境界。

人生在世，没有谁不愿追求心的境界，我们当修心，明心，真心，深心，于一切行住坐卧，常行一直心，用无际大师的心药方时时医治自己的心灵，惟其如此，方算道德圆满，无病不瘥。

无际大师的心药方正是从根本处解决了人生的顽症，是古今流传，中外皆知的，然而当今社会心药方却在丢失，这是值得我们深思的。当扶不扶成为社会难题，当等不了成为民族状态，我们是不是应该打开无际大师的心药方，抓几味药，滋润一下被世俗打磨的干涸沧桑的心灵？

愿俗世的你我，都能看看这幅药方，想想，这十味药，我们是不是该用心来熬煮，然后怡然的喝下。

清平盛世，和谐安康的线索其实就是每个人内心所组成的链条。