《拔根芦柴花》是一首颇有影响的江苏民歌。它优美清甜的旋律和形象干练的音乐语言，几十年来，一直与亿万国人心灵共鸣。加之受到著名音乐专家的举荐和推崇，这首名曲在维也纳皇家音乐大厅神奇地震撼和慑服了众多音乐王国的宗师名博，名声响锣，可谓无愧是中国民间传统音乐园地里的一串闪光的珍珠。尽管它的流传区域较广，而在苏北白马湖畔的民歌之乡的南闸水乡，这首民歌可说是男女老幼人人会唱，耳熟能详，陶然流情。如果你在这里挖掘追溯，即知它的流传久远，还会连带地解读到一些与“拔根芦柴花”相映成趣的故事。

        何谓芦柴，我的家乡对芦苇的乡俚土音一直都称之为芦柴，而多少年来“拔根芦柴花”又是一种别具他乡的民间习俗。歌中唱的芦柴花其实不是那种高达数米空心的湖柴花，那种花不好拔。这种好拔的是一种粗壮不高而有坚实的桨柴。这种芦柴花到怒放的时节一片雪白，随风摆浪，和湖水相映成趣，风景煞是好看。

      这种花你可以站在滩头圩边信手采摘，把最上面的一节拔出来，集束到一起。小时候我们一群小伙伴总喜爱在凉爽的秋风里到芦滩去采摘芦柴花，成捆地背回家，吊在屋檐下晾晒，晒干后将浮花绒絮扬去，扎成干刷把子，或者扫帚，这种苗穗细而结实耐用。还有好多妇女用它作材料制作成叫“毛窝”的草鞋，寒冷天男子汉穿在脚上异常暖和、舒适、赶路。至于歌中表现的情爱习俗色彩，在我们家乡也随处可见。男女订婚结婚，干芦柴把子是定情物，传说这是避邪镇妖的。把它放在身边，这种感情恋爱基础才会牢靠，才会久长。这芦柴花把子有男女互送的，有个别单赠的。特别是在姑娘出嫁时，娘家人一定要陪上两把干刷子，一把放在床席边，一把放在即将出生孩子的摇篮里，从此任何妖魔鬼怪都不敢接近，即会消灾去难。所以在家乡乡民的眼里，芦柴花的魔力是神圣的。

     《拔根芦柴花》这首民歌之所以能在家乡一直相濡以沫,不断层地广为流传。原因是它旋律异常优美，填上新词能迎合各个不同时段的新文化思潮。不是吗，建国初它是适应了妇女文化翻身，反对封建买办婚姻，提倡男女平等婚姻自主，有自由恋爱的权利。而从集体化到改革开放时期，它又适应新潮时尚的柔情蜜意，表现了新爱恋的幸福吉祥。这些都是婚恋的轻喜剧，歌唱它用《拔根芦柴花》这种欢乐激越的曲调是再好也不过的。是啊，乡野拔根芦柴花的季节，正是清香里那格玫瑰玉兰花儿开的美好季节，也是爱情收获的金秋时段。在这个时候，你会看到一对对少男少女在芦滩边“拔根芦柴花”，甜美的歌声悠然地飘向远方。提起“拔根芦柴花”，我还有一段浪漫的愧疚。当时我正青春年少，那时一位同村美貌如花的水妹子，一直在暗恋着我，而我却朦胧在雾天中。记得花季年代，我们俩人在一起打猪草，一起拔根芦柴花，一起对唱这首歌。她曾经送我几把干芦花刷把子，为我编织了两双合脚的“毛窝鞋”。现在想来，这是她早熟地向我示爱，而我却木纳地失去良机，不食烟火，后悔莫及。她一直等到我婚后有了小孩才远嫁他乡，展翅飞翔。

     “拔根那芦柴花花……小小的郎儿哩，月下芙蓉牡丹花儿开……”这荡气回肠的歌声却成了我定格的情感烙印，在心海难以磨灭。十多年前，苏州有个舞蹈《担鲜藕》的节目在中央电视台春节联欢晚会上受到国人瞩目。这就是以传统的“拔根芦柴花”曲调为主要旋律，通过艺术创作该曲目意境得到形象的升华。尽管歌词中已减少了“拔根芦柴花”的原始成分，而风格依然。它将鲜藕少女人格化、情感化，同样表现了水乡一种情爱的收获，使人得到了较高的艺术享受。这种艺术张力是很大的，几乎成了一道当时中国农民文化、农村文化艺术亮丽的风景，也是当今民歌中国的一盘秀色可餐的美味佳肴。
      近几年，我致力着手研究家乡的乡土民歌，当然也舍不得舍弃这经典之作《拔根芦柴花》，这是在家乡乡土民歌中算是一种艺术的大手笔，旋律美，流淌着灵动着水的韵律。加之流传区域甚广。又不泛有其特殊的代表作。经典之处主要表现在它是从乡野的芦柴花走出，融入富贵高雅的玫瑰玉兰，芙蓉牡丹。一个纯洁美丽的乡间妹子，闯入广角社会的大世界，用妍美的容颜、洁美的心灵、壮美的气质征服了人世间的光怪陆离，征服了商海情场的小小郎儿，拥有了自己的蓝天白云，拥有了自己的精彩世界。

       啊，民歌之乡还有无数朵美丽的乡村野花在默默无闻，还未被艺术界发现或者认可。但愿她们都能象“拔根芦柴花”那样展开青春的翅膀，就象家乡的水妹子傲然走向五彩缤纷的情感世界，走进那高雅圣洁的艺术殿堂，成为出类拔萃的“芦柴花”。