奴才不是狗，人人都知晓。可就偏有人爱用这样的卑称，叫人家“狗奴才”，为别人戴上了一顶不伦不类的“帽子”。这样的帽子一定令人心里冰凉冰凉，脸上苍黄苍黄，说话时抖抖颤颤，比“黑五类”“黑七类”“黑九类”还要冰冷：心惊胆颤、黯然神伤，梦呓不已、哆哆嗦嗦，“日日夜夜皆是梦，梦长君不知”。

　　“奴”的制度据说始自汉朝，犯死罪者全家，包括眷属连着“五服”与“九族”，全成为女婢或者男奴，小的称呼略略亲切一些叫做小婢、小奴。

　　“奴才”的叫法从清代开始时候只是皇帝爷对宦官的特称，就是称呼那些阉割掉“命根子”，说话阴阳怪气，声音似乎从喉咙管里挤压出来的那些人。不知道是哪年哪月起始，奴才的称呼又演变成了其他官员在皇帝面前的谦称，再后来又不知道什么时候，怎么演变成了奴仆在主子面前自称“奴才”，一声声的说起来有滋有味、有腔有调，如同是个官名。

　　“狗奴才”的称呼更无从查考，更不知道从何年、何月、何日、何时开始启用的。不了解权威的档案部门能不能查出这个称呼的来龙去脉。

　　中国的奴才和西方的奴隶性质没有多少差异，其身躯、劳动力、智慧、生命，以至子孙后代都属“主子”所有，打、卖、送、杀全由主人随心所欲，甚至任其宰、任其割、任其卖、任其送。然而奴才的称呼却单单是古中国的特色，“狗奴才”就更是中国特色。

　　西方的奴隶是一种隶属关系。战败者被俘后的人身所有权隶属于战胜者。而“奴才”则不仅仅生杀予夺全凭主子一时高兴，还包含着为奴之材、无用之人，命运是永远为奴之材。

　　更特色处是此受辱称呼，奴才们自己心甘情愿，甚至还津津乐道，开口奴才闭口奴才的自我陶醉。电视剧里的和绅，就总总是美滋滋、笑嘻嘻的，一句又一句的自己称呼自己奴才。西方的黄头发奴隶则是傲气十足，天天当奴才，却决不肯自己称呼自己奴才。

　　古中国“奴才”又一“特色”是“奴才”还分等级，奴才下面有奴才。

　　中国的“奴才”有时侯还能是个“爷”，在皇帝官僚面前他是地地道道的“奴才”，然而在下级官员或者百姓面前却又成了八面威风、气概非凡、气势凛然的“爷”。不晓得是怎样区分，会不会相当于巡抚、知府、县令，或“国民政府”年代的省、署、县、镇、村的官们。

　　古代时候主子和奴才不仅仅层次分明，而且又是相对的。在下一级的面前是主子，然而在上一级的面前则又成了奴才。对皇帝而言，巡抚、知府爷是奴才，在巡抚面前，知府、县令也是奴才。至于百姓嘛，在任何一级官员面前，实质上都属于奴才，见面的时候都要匍伏在他们面前。

　　西方不是这样。著名寓言家伊索的身份是奴隶，然而他从来不自称奴才，连奴隶主都不叫他做奴才。他们和中国的奴才一样没有人权和人身自由，同样也要任主人宰割，却只当奴隶而不肯当奴才。当然更不会接受“狗奴才”这种奇耻大辱的称号。伊索甚至还常常借寓言与主人针锋相对、反唇相讥，还想通过寓言争取人身自由呢。

　　区别在哪儿？就在自愿与被迫。西方的奴隶时时刻刻都在伺机反抗甚至逃跑，变成一个自由人，中国的奴才则多是心甘情愿。

　　中国奴才大多舍不得丢掉这个“铁饭碗”，巴不得子子孙孙都能留在主子这里当奴才。比如那个非常出名的和绅就是，哪天皇帝爷如果不许他再当奴才要给他自由，他还不一定肯不一定乐意，也许还会满脸泪水哭鼻子呢。

　　奴才最是忠心耿耿的，姓是主子的，名是主子给取的，他们永记主子的恩，女奴外嫁以后还会回“娘家”探亲，男奴出外任职，也常常“回家”探望，因为被主子赞扬是个有良心的奴才而沾沾自喜。

　　宣统滚下金銮殿以后，奴才已经不拿主子的俸禄银两，不住他们的房，不穿他们的衣，不吃他们的饭，本来不再需要卑躬曲膝、低眉顺眼，可是有些遗老遗少照旧舍不得放弃胁肩谄笑，舍不得自称奴才，似乎巴不得主子再叫自己几声“奴才”。

　　西人主张“不自由，毋宁死”，奴才也是。中国的奴才似乎是“不为奴，毋宁死”，身体“卖”给主子的同时灵魂也一起奉送了，所以一旦遇见了旧主，便老远就必定低头弯腰拱手口称：“奴才拜见主子”。

　　有人背地里轻蔑的骂他们“贱骨头”“狗奴才”。狗奴才是对这样一类“贱骨头”而设的格外特殊的“职称”“职务”“头衔”吧。

　　人被叫成“狗”真是太不公平太糟心了，即便人受得了，狗也许还觉得十分委屈呢。

　　狗为主子看门责无旁贷，断然是要勤勤恳恳、鞠躬尽瘁的，然而它有正正当当的大名，叫狗就得了，总是“狗奴才”“狗奴才”的，狗也许不乐意，凭什么把它与“奴才”粘连在一起哟？狗为什么常常汪汪叫，大概就是因为不心甘情愿被叫做奴才，却又说不出来，所以不断的汪汪汪汪的嚷。它虽然心里明白“狗奴才”不是骂狗，可为什么不叫猪奴才、马奴才，牛奴才而偏偏叫什么狗奴才呢！

　　狗常常是先生太太小姐们的宠物，他们给它取好听的名字“露露”呀、“贝贝”呀、“丽丽”呀，阔人有时候还把它当成“儿子”“孙孙”呢。他们出门的时候常常是先向宠物告别：“儿子，再见，爸爸上班班去了！”“儿子，再见，妈妈上街街去了！”

　　按公孙龙的说法是“白马非马”，“白命色，马命形，形色各不相干”。公孙龙指出“白马”与“马”的区别对狗可是大大的好事。狗可以这样想，既然“白马非马”，经过演绎推理，当然就是“狗奴才非狗”了。

　　太太小姐们的狗不再总是那么大声嚷嚷，大概除了有“露露”“贝贝”“丽丽”这些好听的名字之外，同时还想到了公孙龙说的“白马非马”，和演绎出来的“狗奴才非狗”的原因吧。

　　狗们一定是常常安慰自己，忠心耿耿是职责和义务，“猪长膘，鸡下蛋，猫捉老鼠狗看门”天经地义。或者又想到了自己的座右铭：“我是主人的狗，主人要我咬谁就咬谁，要我咬几口就咬几口”。

　　狗年之末作《狗奴才非狗》趣文，在狗年将去之日，添个趣，凑个热闹吧。（2006年末）