话说司马懿自上方谷中逃出后，回到寨中，坚守不出。孔明无奈，攻之不下，因此忧思成疾。一日，军中细作从魏寨中盗得魏主曹睿手书一封，交于孔明，孔明拆而视之，其文曰：

“司马爱卿：

  “近日朝中多有言卿因惧孔明而不敢出战者。卿切不可为其言所激，只宜深沟高垒，坚守不出。人言卿惧怕孔明，然朕却寻得卿不必惧孔明之处有六：

  “昔日，刘玄德三顾孔明于草庐之中，孔明曾以‘先取荆州后取川，再图中原’之策相告。刘备因此大加赞赏。然朕今观之，此计乃谬计也！试想：荆川之间，千里之遥，路途何其之远。若我魏国大军攻打荆州，而彼主力尽在川中，千里之遥，彼必首尾不能相应，荆州又如何能保？-----孔明持谬计而治国，此卿不必惧孔明之一也。

  “我大魏建国至今已历三世，太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德；世祖文皇帝，神文圣武，以膺大统，法尧禅舜，应天合人，此天命所归也，今我大魏拥兵百万，良将数千，正如天心之皓月！然蜀国立国不久，且地处险远，兵微将寡，正似腐草之萤光。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？------此卿不必惧孔明之二也。

  “孔明虽蕴大才，抱大器，自欲比管仲，乐毅，然其强欲逆天理，背人情而行事，兴不义之师来犯我大魏，古人云：‘顺天者昌，逆天者亡’，此言得之。故孔明数次出祁山，皆无功而返.-------背天理而兴不义之师，此卿不必惧孔明之三也。

  “孔明以‘兴复汉室’之名来犯我境，此亦大谬也！昔汉帝在位时，何其暗弱，致使奸臣当道，征战连年，天下人皆欲生啖其肉！我世祖文皇帝应天而禅，自此国内安定，风调雨顺，百姓常颂其德。孔明欲兴汉室，岂能得人心？-------此卿不必惧孔明之四也。

  “孔明率寥寥之众，穷山尽水而来，其军士必劳累不已。然我大魏雄兵百万枕戈待旦！------此卿不必惧孔明之五也。

  “孔明乃极其谨慎之人，必不敢出奇兵。试问：以其寥寥之众，不出奇兵，如何能敌我大魏百万雄兵？-------此卿不必惧孔明之六也。

  “孔明年老体弱，军中大小事务皆亲自审阅；而卿正当盛年，何惧于孔明？望卿万事谨慎，勿弗朕望。戒之戒之！”

  孔明观此信后，仰天长叹曰：“吾六出祁山之前，本欲只手将天补，今观彼君臣默契如此，吾生平之弱点，彼尽皆寻得，如此，吾亦无能为力矣！”

  是夜，卒于五丈原军营中。

(注：近日看了易教授分析的孔明北伐失利原因，感觉颇有道理，但那毕竟是我们后人的角度分析的，今天，笔者突发奇想：以演义的形式，站在魏明帝的立场，从古人的角度，用书信形式来分析，岂不快哉？ 故作此文，谨供各位赏读)