在佛典中有一个故事。我佛释迦牟尼某次于灵山说法，五千僧人退席。我佛饰迦牟尼到底说了些什么？我不揣冒昧，斗胆对他的话进行了猜测。他说道：

　　一切均出自天意，该明白的自然会明白，不该明白的永远也明白不了。如果老天不允许，那钓鱼者一个鱼也钓不上来。一些人注定要修道，而另一些人注定会成为不修道的人，甚至有些人回成为罪犯，那举起屠刀的人是上苍让他的手举起的，是上苍拿着刀。也就是说，该隐注定会杀害他的兄弟。一切是注定的，无可更改，写在那本天书上的事，就会发生。而书上没写的，就永远也不会发生。

　　或者，他这样说，一切都是无。你修道也好，成为红尘中的人也好，你高兴也好，不高兴也好，都是无，没什么意义。一切都是一样的。宇宙间，只有无存在，除了无，什么也没有。你的所见，所想，你的行为，任何事物，都是无的体现。

　　再或者，他说，宇宙本身并不存在，那些世间的事物，那些超越世间的事物。那些尘世的人，那些灭度他们的人，一切并不存在。你的所见，是你眼睛花了所见，是虚幻的，如梦境，梦中什么都有，梦一醒来什么也没有了。修道就是一个梦。不修道是另一个梦。

　　第四，我猜，他说了如下的话，宇宙永远也无法认识。不论你是修道者，还是愚人。宇宙，它是一个永远也无法认识的一个谜。你们还是放弃修道修佛的打算吧。宇宙是不可认识的，人类，包括我，对它的探索，知识盲人摸象，你只能知道部分真理，却不能认识那绝对真理。它存不存在，还是一个谜。如果宇宙的秘密，叫人类认识了，那是不可思议的，那样，宇宙的现有秩序就会被打乱，成为一片死寂。你们还是该干什么就干什么吧。

　　说完，我佛离去。关于佛陀灵山说法，佛典中有这件事的记载，却没有他到底说了些什么的记载。我大胆对此进行了猜测，作为对这一叶的补充。