我的故乡在安徽安庆望江县，顾名思义，长江绕城而过。　　　小时候我常常想，基于什么样的原因，这个地方就叫做这个名字，被人们长久以来认作故乡；还有一个原因就是这些名字本来就很有趣，比如安庆、麦元、高士、太慈等等，高士是以前有一个高士聚集的渊薮么？这些都不得而知，这些历史遗留的问题，至今我还在把玩着。我所在的大队叫做牌楼，听长辈们说以前队里有一个牌坊，所以称作牌楼。我激动不已，以为能发掘出什么感天动地的故事来，便一遍遍追问那些老人们，然而他们只是蠕动着他们干瘪的嘴：“就是一些石头啊，能有什么！”我不信，于是就一个人屋前屋尾的寻找其留下来的蛛丝马迹，可惜，再也找不到了，它唯一留下来的就是这个名称和人们的无限想像而已。

　　等到年长一点，进了县城，知道有个雷池市场。是那个雷池吗？是那个庾亮报温峤书中那“我忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也”那个雷池吗？“不敢越雷池一步”后来比喻办事一步也不能越过界限或范围，这是一种保守狭隘的形事哲学，是农耕社会中“守成至上”的思维烙印。庾亮其人刚愎自用，不思进取，把祖国山水都连累了。千年以前，这里一定军旗猎猎，军队阵阵。今天这里古战场化作了市场，人来人往很是热闹，讨价还价的喧闹声取代了阗阗鼓声。我不喜欢吵闹，况且市场环境确实不能让人恭维，唯一一座称作古迹的青林寺，出门一看，满眼都是香烟跟黄碟。所以以后每次来县城，一个人是绝对不进去逛一逛的。千百年来，这里从来就没有安静过。

　　后来高中班主任张四新组织春游，那天大家都起了一大早，在班主任带领下，浩浩荡荡地决心好好看一次长江。我们从卧冰泉出发，乘船经华阳河，到达华阳港，来到长江边上。老实说，这次春游一开始我就被震撼住了，以前总以为我们县城缺乏人文气息，更不用说什么古迹和人们交口相传的传说了，偶尔听说某地有什么朝代的遗迹，等到过去一看，不是整齐画浪的农田就是光秃秃的树林，旁边还躺着一个海拔不过两百米的小山丘，顿时就没有了兴致，这样的山水的能藏有什么秘密呢。如果不是这个石碑上面刻着“卧冰泉”三个字，我绝对想不到就这一个破烂萧条的地方就是当年王祥卧冰求鲤的地方。史载王祥“性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此”。“二十四孝”之首的王祥原来卧在这个地方，让我们这些行色匆匆的游客们大吃一惊。其时已是早春，河面平静，水质清澈，那些卧冰早已化作了汨汨清泉，经华阳河，流入了长江，侵入了这个民族的脊梁，并流淌至今。正如王祥第四十八孙王伟勋所说：“在王祥卧冰求鲤之前，孝河（关于王祥籍贯问题本文暂且不讨论）本是一条名不见经传的小河，而在王祥卧鱼的故事被千古传颂后，它便担负起了让孝文化像河水一样源远流长、滋润人心的‘任务’。”我们顺着王祥的指引，坐船来到了华阳港，又经陆路来到长江边上。一路上可以看到修建着整齐雄伟的防洪坝和一望无际的防止水土流失的小树林。既然防范长江的措施都那么雄壮，想必长江一定气势如雄，吞天吐地。果不其然，等看到长江真面目时，混混江水轰鸣不已，深不可测；烟雾笼罩，“气蒸云梦泽”，一眼过去，望不到对面，直觉水到天边天作岸，气势骇人。它可以是古代传播文明最便捷的渠道，也可以成为洪涝无常吞噬生命的地狱。它碾压万物而不漏痕迹，自顾自地灌溉祸害了几千年。

　　上了大学以后，又曾与表哥老四攀登过武当山。这是我第一次正式出现在祖国着名景区面前，只记得自己疲惫不堪，这无穷无尽的石阶怎么也走不完，双腿像灌了铅般沉重，有时心想前面该到一个景区了，鼓起勇气，飞奔一阵，可目标还远着呐，看着身边一群群喘着粗气、咬着牙关攀登的人们，好吧，一起把，至少有这么多同道中人，想来不寂寞。好在一路上安置着不同的景区，走累了，可以休憩一番，看看这些建筑，欣赏一下花草，在拍几张照片。就这样一路停停歇歇，终于爬上了金顶，找一块空地，席地而坐，俯瞰着自己刚刚走过的山路，想象着古代工匠如何在这悬崖峭壁中雕琢了一个个宫殿，想象着又是谁突发奇想给这座山峦赋予了这么多瑰丽壮阔的名头，“七十二峰朝宗”“琼台观”“紫霄殿”“隐仙岩”，它们就这样在这片土地早中铺排开来，“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”，这些高山深谷也不寂寞，除了有如织游人常年过来拜访以外，它们还抱着枕着这么一串串“仙台琼阁”。看着这么一座匠心独运、鬼斧神工的自然人文景观，想着那些开创者的魄力与艰辛，我们只是乐享其成者，跟他们比起来，我们只能汗颜，只能惭愧。于是一颗早已疲惫的心，又悸动起来。后来２０１１年，也陪黑皮过来过一次，因为身体不是很舒服，陪同多于参观，这就按住不提了。

　　一段山水之路，就是一段文化之路，就是一段构建之路，走在长满青苔的青石板上，探赜索隐，与文化对应，与时代对应，与自我对应，“文章憎命达”，想想确实是一段苦旅。

　　其实，在山水面前，我们只是一个个缺胳膊少腿的病人，它们就是妙手回春的医生。行走在山水文字间，总是在一个峰回路转处、柳暗花明时，体谅一下那磕磕绊绊的劳累，安慰一下那深挚盼望的虔诚，使人兴奋，疲惫的心也兴致盎然起来，对这里的一草一木、一山一水指指点点起来，寻求他们带来的丝丝滋润，品酌着这种种美丽，要我们将来为它们濡墨写字。于是我们接上了胳膊和腿，山水人物都鲜活起来。你看，在卧冰泉边有了忠孝礼义的道德情操；在岳阳楼上有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽广胸襟；有了东南采菊的闲情逸致；有了道传佛宣的精神信仰；有了乱石拍岸、赤壁怀古的豪迈；有了五陵豪杰的舍身取义……即使是走在乡间田野，也会有“春风吹又生”的顽强。山水铸造了人格，人格也溶浸了山水，它们就这样从先人、今人擒旨的曲笔下缓缓淌来。

　　如今，走上社会工作的我，是很少有时间再去山山水水了，愈发怀念过去自己走过的点点滴滴，想着以后每天只能“门前溪一发，我作五湖看”，还是挺悲哀的。