父亲的“乞讨”人生
　　
　　无论是在车站还是街头，对于直接要钱的乞讨者，我基本上不予理睬，不是没有爱心，而是不想让那些，想靠不劳而获就能轻而易举获取他人资助的人，钻了善良和爱心的空子。但对于那些站在街头，一边弹吉它或是二胡，一边演唱的卖艺者们，我即使是在匆匆的赶路，也会在他们面前停留片刻，然后向他们面前盛东西的器皿里献上一点自己并不纯粹的爱心。因为当年父亲也是这样一个卖艺者。但父亲却要说成是“乞讨”。这是一个人对于一种语境的理解，只要我们明白是怎么回事就行了。
　　
　　父亲已经去世十多年了，这十多年里，总是经常梦到过他，怀念之情自然也是绵延不绝。关于形容父亲的词汇有很多，比如：父爱如山，父亲是家中的顶梁柱……其实对于亲人的溢美之词，从良心上来讲，多么华丽都不为过。因为在我们的心中，那份亲情就像大地与根一样紧密，那份血脉相连的爱，无论使用什么形容词，都无法恰如其分地表达我们对最亲最爱的亲人的一份真情厚义。
　　
　　年初三和大妹一家去了西平，是我小姨家。我啊，真是一路感慨，30年前，我外婆过“五七”，母亲带着我和大妹一起来过，没想到30年光景就这样一滑没有了。
　　
　　小姨夫当过兵，复员后干了30年大队会计，在村里算是小有名气，后来他儿子也当兵复员，他通过行贿，给自家儿子在县城谋了个差事，再往后，他儿子辞职下海干起了房地产，而今已是腰缠万贯了。
　　
　　那天的气氛开始是好的，大家说话尽量保持着一种温文尔雅，但酒过三巡，菜过五味，人的本性就会不自觉地暴露了出来，一贯自鸣得意的小姨夫指着我和大妹，对另外一个坐在他身边的一个老表说起了我父亲。主体思想就是我父亲当年除了喜欢喝酒交朋友，就是喜欢到处跑不顾家，延伸开来，就是我父亲混得不如他，我们一家兄妹不如他家的两个儿子有出息。直白点说就是：龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞。
　　
　　我立马就说：30年前你这样说，今天你还这样说。我刚说到这里，坐在我身边的表弟用手拍了一下我的肩膀，刚想说什么，被我用胳膊一拨拉，然后顺口说了句：我是来看小姨的，不是来看你的……不知道什么时候，表弟一声不吭地开着车走了。
　　
　　拍别人的肩膀，其含义是领导对下属的关心，再就是长辈对晚辈的关爱，当然也有好朋友之间的一种默契。论岁数表弟比我小10岁，论关系我既不是他的下级也和他没有过来往，他就这样生硬地、肆无忌惮地拍我的肩膀，一是有反感的情绪，二是有居高临下的姿态。我对这种没有家教的言行举止不仅是由衷的厌恶，而且还让我从内心瞧不起这种暴发户的嘴脸。我在社会上混了这么多年，虽然只是草根一个，但与达官贵人和生意场上的老板们都有过接触，还没有一个人拍过我的肩膀。
　　
　　先说小姨夫，今年才61岁，属于生在新中国，长在红旗下的一代人。我们岁数相差不多，但辈分在前。作为长辈已经活到了这个岁数，思想始终没有长进，一生都在自己一个很低俗的境界里徘徊，他自己感觉不到，偏偏又喜欢用一种趾高气扬的作派对别人指手画脚。他如果只是说我们这些晚辈的不足，我肯定会心生惭愧，羞赧无语。但对已经过世十多年的先父，如此的大不敬，从感情上来说，我无法保持沉默。
　　
　　再说我父亲生于万恶的旧社会，5岁没有了爹，10没有了娘。成了孤儿的他只好在我们村给一个已经出了五服的，本家的地主扛活。每天起早摸黑干一年的活除了有饭吃，什么都没有；下地干活，风吹雨打太阳暴晒，连个草帽都没有得戴。12岁那年，瘦小羸弱的父亲一次因为有病不能起床，那个地主就用皮鞭把父亲抽打得死去活来，非让他起来下地干活；一位老人实在看不下去了就说：你就是打死他，他也起不来了。那个地主比我父亲大十几岁，但和我同辈。后来那件事被我大姑知道了，一直到大姑去世，每年都要从城里回娘家看望我父亲，虽然在村里那个地主一见到我大姑，就热情地上前打招呼，但我大姑从来没有回应过他……后来我父亲在那个地主家实在呆不下去了，就出门乞讨，乞讨途中在另外一个村的地主家落了脚。好歹我父亲给他干一年活，那个地主还能给我父亲2升谷子（小米），一身衣裳。
　　
　　不久就改天换地解放了，地主被打倒，还没有成年的父亲没地方可去，被一个好人家收养认了干儿子。我后来去过几次那个人家，对我也特别的好，那两位老人长得慈眉善目，都活到了80多岁。在30多年前能活到这个岁数的乡下人家十里八村的还真不多，人说好人有好报。信然。
　　
　　我父亲是个非常用功的人，白天跟着成年人下地干活，第二天早上天不亮就一个人起来去村外的小树林里练功（拉板胡），没有老师指点，就靠自己的天赋自学长才，最后成了一名出色的艺人。他既跟很多戏班合作过，也跟有传承的民间艺人交朋友，偕伙卖艺，学到了很多真功夫，竟然会表演200多个曲目，被十里八村的的乡民们和同行尊称为“老戏祖”。当时另外一个县的豫剧团有意让我父亲加盟，但父亲嫌离家远，又不喜欢城里的生活，执意回到了自己的家乡。父亲十几岁时曾在一个学校食堂给人家师生做了两年的饭。父亲是个好学上进的人，吃完饭师生们去上课，父亲就站在教室外面一边听一边看，人家上三节课，父亲就跟着上两节课，因为他要赶在放学以前把饭做好。就这样，父亲从一个大字不识的文盲，竟然可以去看繁体字竖排版的《今古奇观》。
　　
　　在我还没有出生前，父亲一直在戏班里跟随着到处演出，在那个以政治斗争为纲的年代里，是一名名副其实的文艺工作者。后来在外县遇上了我母亲。当年乡下的业余生活单调而枯燥，母亲就痴迷于戏曲，恰好又对父亲的表演情有独钟，后经母亲村里的一个人做媒，成全了一对有情人。当时我外公家里的人除了舅舅一人同意外，全都反对，但已经是新社会了，婚姻自由。就是因为这个原因，母亲的娘家人自打舅舅去世以后，就只有小姨一家亲戚了。没有家，也没有嫁妆，只有一个简单的仪式，然后母亲就无怨无悔地跟着父亲到处流浪了。
　　
　　我是在村里的一个马车屋里出生的，当时父母他们还上无片瓦存身，下无立锥之地。因为我的出生，30岁的父亲决定不再“流浪”，靠亲朋好友的帮忙，在堂兄的宅基地上见了三间茅草屋，而建房屋的门窗，都是20里外的一个木匠，也是我父亲的好朋友拉着架子车送过来的。
　　
　　父亲除了在旧社会受过苦，在新社会一直都是幸福地生活着。他一生没有过高的生活要求，只求生活平安幸福，对家人虽然严厉，有封建家长制的作风，但给予我们的爱更多。我们兄妹几个，除了我和大妹小时候淘气，点燃了大伯家的柴火垛，差点把大伯家的三间房子烧毁了，挨过一顿打外，从小到大，父亲从没有打过我们一巴掌。当年的农村生活成年累月都是粗粮，很难吃到细粮，我们家乡不种大米，而母亲偏偏喜欢喝白米粥，父亲就在农闲时，背上自己的两把板胡，去南方靠卖艺讨要大米。近一点就到明港和信阳，最远去过湖北的孝感。父亲很执著地站在一家又一家的门前，自拉自唱。很多民间艺人只是为了讨生活，所以都是只会几个段子，或者是一个段子翻来覆去的唱，但父亲可以在一个村子里，挨家挨户唱不重样的段子……那个年代不给钱，只给粮食，米袋差不多快满了，父亲就赶在春节前回到家中，与家人一起欢欢喜喜过大年。一般一袋米够母亲喝半年白米粥的，因为父亲在家不吃大米，他说吃够了。
　　
　　在那个特殊的年代，很多人认为父亲的那种卖艺方式很卑贱，但其实，在父亲的内心世界里，那是他精神追求的全部。他从小在村里就喜欢跟着民间艺人看，听人家唱曲，看人家拉二胡，自己就用两个高粱的秸秆，做成板胡的样子，然后学着江湖艺人拉弓时的神态，陶醉于自己的梦想世界里。他之所以后来靠自学也能成才，就是源于自己对艺术的一种热爱。可以这样说，对于从旧社会讨饭过来的一个孤儿，能够拥有一个幸福美满的家庭，除了感谢共产党，就是欣慰于自己的这门技艺。所以，父亲常常骄傲地说，他是靠乞讨讨来了一家人。很显然，这句话不是贬意，而是得意之色溢于言表。
　　
　　“名则虚妄，利则虚浮”。小姨夫不会懂得这些，父亲也不懂这些。但父亲懂得人生的真谛，所以他热爱生活，热爱集体，热爱劳动，热爱自己温暖的小家。父亲虽然没有什么高尚的情操和思想境界，一直都在自己的人生理念里舞蹈，平凡但不平庸。这样的人不眷恋近处的风景，不贪恋凡俗的奢华，独行在沉默中的时光里，忍受着清平与寂寞，从不哀怨，从不言苦。这种人生观说不上是积极向上的，但也绝对不是消极懈怠的，准确点说是一个中国人所特有的中庸之道。
　　
　　父亲一生善良、正直而勤劳，从不会搞那些歪门邪道的事情，所以当年在生长队里一直是现金保管，曾参加过治理淮河的工程，还得过奖状。父亲有三个姐姐都远嫁他方，身边没有一个亲人。因此，父亲每流浪到一处，总喜欢结识情趣相投的朋友。虽然是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，但豪爽的父亲却喜欢“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的一种江湖义气。在乡下一个普通的农民那里，最朴素的，表达友情的方式就是相聚饮酒，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”所以父亲与他的朋友们演绎的也是最平常人家的烟熏火燎，最具有人情味的礼尚往来。父亲一生的信条就是做个好人，他一生中没有和任何人有过争执和过节。虽然父亲没有为我们兄妹几个在工作和家庭上有过多少帮助，没有像小姨夫那样，靠行贿给自己的儿子安排了一份好工作，但父亲难能可贵的品质，和对我们如何做人的言传身教，让我们受用终生。而我们对父亲的爱是任何东西都取代不了的。我们能够健康成人，就是父母给我们最好的礼物，其它的东西，我们自己可以靠双手和智慧去努力争取。教育家陶行知先生说“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠人靠天靠祖上，不算是好汉！”
　　
　　我并不是一个喜欢抨击那些靠不正当渠道获得生活垂青的人，有句老话说：猪往前拱，鸡往后挠，各活一路。但我也极度反感那些自以为是，用自己的人生观去评判别人得与失的人。这类人往往喜欢把自己的某种观点强加于别人，喜欢在一种忘乎所以里大言不惭，就像一句很贴切的歇后语：孔夫子的内裤——光装圣人蛋。而无论这个人是谁，我都由衷地睥睨他，并且当场给予回击。父亲若还活着，他一定会劝我不要与别人针锋相对，别人爱说啥就让他说啥。但我不会像善良的父亲那样，让别人在我面前指天画地，任意践踏和攻讧我的生活理念，褒贬我的亲人，不能让那类人以为善良就是软弱好欺，就是可以拿来随意开涮的受气包。
　　
　　“君子之言寡而实，小人之言多而虚。”（《说苑》）说话是一门艺术，有时也是考量一个人内心善与恶，高尚与卑鄙的试金石。所以，孟子说：“言近而旨远者，善言也。”善言者，不欺人不骗己，口吐莲花，芬芳四溢，何乐而不为？！
　　
　　在此愿与天下所有有智慧的父亲，和所有有孝心的儿子共勉！