看过米博华先生发表于《中国青年报》上的两篇文章，都是写境界的，虽时间过去了二十多年，但境界的内质与外延终不会变化到哪里去，所以仍想说点自己的一得之见。

米先生的意思是，境界的提高在相当大的程度上要靠自己修炼，这种生活中的“悟”是无可替代的。所以说，严于解剖自己是一种非常难得的品质，是很高的境界。自己有什么优缺点，要明白；别人有什么长短处，也要明白。当人们都处在真正务实的生活中了，这才算一个健康和健全的人，是一个值得尊敬或者怀念的人。

凭我多年积存的经验，以为活得现实而又富有生气的人，其积极的人生态度足可令人称道，而那轻松度过的智者的考量也够让人羡慕的。活了将近半辈子，自忖还懂得一些生活中为人处世的道理，不与小人争高低，不与恶人论短长，自觉坚守“除一恶，长十善”，虽如此，也难免不犯一些小错误，比如穷大方、对人要求过严、希望自己对每一个人都好什么的。到头来，有后悔的时候，竟然忘了“己所不欲、勿施于人”的古训，也真是的。

举一个别人的例子。据说，宋代有个叫王昭素的人，他每次买东西，总是随着人家要的价而交钱，从不讨价还价。县里的人都相互转告说：“王先生买东西时，不要向他要高价。”修盖所住的房子时，有些椽木堆积在院子里，晚上有个盗贼拨门打算进来偷椽木，昭素发觉后，马上从院子里悄悄地把椽木扔到门外，盗贼一见就羞愧地离去了。从这以后，乡里再也没有盗贼了。王昭素家中有一头驴，人们常来借。他打算外出时，先要问奴仆说：“外人没有来借驴的吗？”回答说：“没有”，他才骑驴出去。他的品质就纯净到了这种程度。

这个例子虽然比较典型，但说到了一个人的内里，也就是品质问题（人性善的部分）。人的能耐有大小之分，品质也就有优劣之别。比方说吧，甲方借了乙方的钱，说是年内还清，但若干年过去了，乙方并未吱声，甲方偷偷装糊涂，也便显得若无其事、于己无干似的。前些年，“义演”成诟病的主要原因，不说明白人也清楚，那台前献艺、幕后捞钱的把戏，还真不是一般人能干得出来的。

现在虽说时过境迁，但新生事物也还是层出无穷的。比如，小王处对象，小五也单身，三人同在一个屋檐下生活，时间久了，那女的就对小五有了些想法。一日，乘小王不在，那女的就对小五眉来眼去、打情骂俏起来，紧接着，他俩情急之中就是一顿风雨，把个男欢女爱的场景演绎得死去活来。后来，木讷的小王还是发现了自己对象同小五之间的情事，也不吭声，装作什么事没发生一样，悄悄领着心爱的对象远走他乡谋生去了。现在说来，这三个人谁对谁错还能看不分明吗？

作为感情动物的人，“情爱”还真能时不时跳出来惹祸呢。有人说，好男人是不用管的，坏男人是管不了的；家庭的幸福是女人守出来的。这些话自然没错，但在复杂多变的现实生活中，人们往往会呈现出他们的多样性来，不是一种姿态和样式就可以定性得了的。一个家里，男女双方都有外遇而又佯装不知，依然同居一室并不吵闹离婚的人也是有的；在男权社会里，有钱有权有实力的男人找小三（有的只是性伙伴）的现象比较普遍，女人则只好敬老爱幼、相夫教子、守身如玉吗？有时也并不见得吧。有的事情，就像哲学里讲的一样，塞翁失马，焉知非福？

中国人过马路也是的，有些人就根本不理睬红绿灯，头一偏一低就溜过去了，哪管车多车少、车速快慢呢。有些人遇红灯自觉避让，这身边守规矩的人就硬是没教会那些闯红灯的人，你说咋整？还有吃饭不付账耍赖的人，偷偷摸摸使坏盯人钱财的人，工程层层转包不负责任到处招摇撞骗的人，扮乞丐沿街讨要身后却有几套房子的人；还有跟老婆睡在一张床上心里头想着别个女人的人，在菜市场买菜为了几块钱同摊主讨价还价吵翻天的人，考场上使尽招数偷看并变相收买监考人员或集体进行围攻的人，说话不靠谱常打小报告倒是非事后又决不认账的人……这些人如果让他们突然正经起来，会不会像要他们吃遍苦头一样不自然呢？

其实，境界的提升主要靠自己修炼养成，常思己过而后生慧，坚持行善而后得福！没有真正吃过苦、跌过跤的人，是不会完全品尝到幸福的滋味的。德行不错的人，手脚干净，心明眼亮，是让人暗暗佩服又情不自禁偷偷学习模仿的人。

一个人的境界达到一定程度，他所到之处是不会折腾出格的动静的，他基本上就是自己最好的统帅，前脚踏响人生，后脚绝不拖泥带水，内心的风景一览无余。如果每个人都严格要求自己了，并认认真真努力向好处做了，提升品位的事还需要多费口舌吗？（张笑春）