日朗风清，天高云淡，周末无事，随行乡间。路过一小河湾，见一钓鱼人在大石上垂钓，遂坐远处观看。看了好一会儿，垂钓者如老僧入定，没有任何动作，看来这地方鱼不多。实际上，钓鱼人之乐除了渔获之外，就是这一份清净安宁了。

　　现在的垂钓者，大都是周末出来玩的，未必算得上是真正的职业渔夫。说到渔夫，这可以说是一个非常有浪漫传奇色彩的行当，对于那些生性疏懒，心性疏狂而又自认聪慧的人来说，是最好的职业选择。古往今来，有太多的渔夫了，其中不乏对后世有影响的知名或不知名的人物。例如，垂钓富春江的严子陵，屈原笔下的《楚辞渔父》，独钓寒江的渔夫还有鹬蚌相争中的渔夫等等。

　　中国历史上最有名的垂钓者，莫过于垂钓渭水之滨的姜太公了。他最终得遇周文王，一展抱负，辅佐周武王一统天下，功成名就。他可以说是公认最成功的渔夫，应该是所有有志向有抱负的渔夫的楷模。

　　另有一位渔夫，虽未知其名，也不知国籍，但却影响不小，引起很多的争议，那就是“晒太阳的渔夫”了。大家都熟知他的故事，每个人都有自己的看法，　深以为然的羡慕其洒脱，而嗤之以鼻的，则认为这份淡静只是弱小者的自欺。每个人对人生的认识都不同，追求的目标不同，渔夫享受平静和安宁，富人享受财富和由此带来的优越感。

　　渔夫的悠闲是一种习惯。太平安宁人民安居乐业年代的习惯。悠闲，本应就是普通老百姓的正常生活。不过，当前是经济转型巨变的年代，由此而变成一个“全民焦虑的年代”，很多人并不认同渔夫的悠闲，这当然是一点儿都不奇怪的。因为有太多的焦虑，为生活焦虑，为工作焦虑，为身体健康焦虑，为买房子焦虑，为孩子的教育焦虑……永无止境的焦虑，哪有可能悠闲地晒太阳呢？此外，现今的物质生活有着极大的诱惑，不少人欲望不断地提升，人们习惯性地追随着欲望而疲于奔命，在欲望的旋涡中难以自拔。适可而止，无论如何都算是一种智慧。

　　实际上，尽管很多人对自己手头上的工作也感厌倦，尽管也想像这位渔夫一样，优闲地躺在沙滩上晒太阳。但是，在放下工作之前，人们都会想到要先捉到足够多的鱼。多少鱼才是足够的多呢？还真是不断地被这个问题困扰着。

　　人生重要的是过程。这位渔夫是令人羡慕的，因为他正在享受生活。对于富人，可以有人告诉他，钱是赚不完的；对于在职场多年身心疲惫的人，他的亲朋好友应该经常劝劝他，悠着点儿。千万不要等到最后才想起来，忘了晒晒太阳了，这时能见到的最多也只是落日黄昏的余晖了。

　　当然，如果所有的人都成为了这样的渔夫，如果大家都去晒太阳，恐怕至今我们还处在蛮荒时代。人类社会需要发展进步，就需要奋力拼搏、锐意进取的人。他们追求的是奋斗的过程和人生历程的完美。在实现自己的人生价值最大化的同时，也推动了社会的进步。这样的人，就像姜太公，令人敬佩。而虽未能成就一番伟业，但确实奋斗了，就如海明威《老人与海》中的老渔夫一样，也定当获得敬重。

　　还有另外一位老渔翁，那就是明代文学家杨慎所作《临江仙·滚滚长江东逝水》中的白发渔翁。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”如果前一位晒太阳渔夫是悠闲安宁的普通人，这里的白发渔翁和樵夫就被普遍认为是与世无争又能洞察一切的世外高人。

　　渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。渔为首，樵次之。渔樵的深层意象是出世脱俗，充满了超脱红尘的意味。想象一下，在曲折崎岖的山路上，一位道骨仙风的樵夫，身旁一担并不沉重的干柴，一曲樵歌在青山绿水间回响。多么洒脱而浪漫。而描写渔夫生活的诗词更是层出不穷，例如李煜所作的《渔父（二）》：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

　　白发渔翁和樵夫相逢于江渚上，他们睿智博学，飘逸洒脱。心中安宁而超然，不去苦苦追寻人生的意义，也不追求惊天动地，一壶水酒，坐看历史风云变换。在他们心里，那些名垂千古的丰功伟业也只不过是酒中的谈资。

　　古今多少事，都付笑谈中。