国人的垂钓大概有6000多年历史了，可谓源远流长。这种行为又与大自然有着密切的联系，因此，古人关于水边垂纶多有美誉。我们要感谢那些文人雅客为大家留下了许多华彩乐章，从而使垂钓于美学范畴上升到了更为高级的层次。

儿时，常与伙伴玩钓于河汊沟渠。钓具简陋：折竹竿一枝做钓竿，截母亲的缝衣线为钓线，剪三指长干蒜瓣尾权作浮漂，再用大头针弯成一枚鱼钩。最后，掘几条蚯蚓就可以正而八经地钓鱼了。那个时代，这可是一帮小伙伴很大的乐趣。

垂钓是智者的行为。孔子说：“近山者仁，近水者智”（当然，夫子所说的“智”是哲学意味上的“大智”）。试想，在水边，你和鱼都是生灵，水下地面两不见，凭什么它就乖乖做了你的俘虏？这就需要智慧与耐心。钓饵、钓具、钓技、季节、天气、地形、水势都要考虑清楚。否则，每次你都可能当“空军”（空手而归）。

随着时代发展，人们钓鱼的装备越来越高科技了，但收获却越来越少。原因很多，最主要的还是环境污染日益严重，气温逐年升高，河湖沟汊好多都干枯了。加之一帮电鱼、药鱼的，大小通吃，干尽“断子绝孙”的事，渔业生态被破坏的很厉害。

因此我垂钓素不喜在小塘小池耍，全是往大水库跑。到得湖边，面对大水面，就有了大视野——远望黛山村落，若隐若现；近看碧水萦饶，波光粼粼。更有白鹭齐飞，野鸭翔集，黄莺鸣翠，很是令人心旷神怡。尤其夜幕降临，繁星当空，草虫低鸣，一片天籁。三五钓友，把酒言“渔”，可谓“不知有汉，无论魏晋”当其时，垂纶山水，自感有隐者风范，个中陶然，闹市是寻不到的。

这几年，垂钓的人越来越多。每逢节假日，附近几个水库就见钓手们沿岸一字排开，很是壮观。去得晚了，常常无立杆之地。我这人凡事爱寻个根底，就像年轻时总想探求“爱情的真谛”一样。我常想，为什么会有那么多的人热衷于此道呢？

“君非鱼，安知鱼之乐”？“君非我，安知我不知鱼之乐”？

或曰，垂钓者大概分两种人：一种是钓翁之意不在鱼，在乎山水景致；一种是着魔又上瘾，每每期望殷殷，立志多钓鱼、钓大鱼；甚而至于水边安营扎寨，数十天不归。何哉？概因那水下的诱惑实在太大了——你永远不知道下一条上钩的是什么鱼、是多大的鱼！钓鱼者被鱼儿钩着魂，其实也在被鱼“钓”着。大自然的神秘在垂钓的过程中始终蛊惑着身心。说穿了，此时的垂钓更像一场赌博。而人，尤其是男人，天性都是爱赌的。

由此看来，钓鱼的最高境界要数人家姜太公了，老夫子根本不用钩，用时下流行话说：哥钓的不是鱼，是寂寞。

（作者简介：康湘民，男，60年代生于长沙市，1987年开始文学创作，1991年加入河南省作协。作品见于《萌芽》、《飞天》、《大河诗刊》、《散文百家》、《河南日报》等。河南驻马店市驿城区作协主席，《长鸣》文学期刊执行主编。）