在四川，有著名的一门三进士，这是指四川眉山苏东坡父子兄弟三人；但比苏氏三进士还要牛的，就是清朝大才子，四川安县李调元家族的一门四进士。哪四进士？父亲李化楠，李调元，从弟李鼎元、李骥元（李化楠弟弟李化樟的两个儿子。需要补充的是，李化樟还有一个儿子，是举人，不然，就会成为“一门五进士”了。李门文风之盛，才俊之多，史上实属罕见）。

“一门四进士，两院三翰林”，至今还是四川人特别是罗江、安县人津津乐道的事。他们成了四川读书人的最著名的榜样。

李调元到底是罗江人，还是安县人，两县历来纠缠不清。从历史的事实上来看，李调元肯定是罗江人，因为他的出生、去世，都是在当时的罗江。但从历史的发展角度来看，李调元也是安县人。1959年3月1日，中华人民共和国国务院批准撤销罗江县，将罗江县所属河清镇（今安县清泉镇）、宝林镇划归安县。李调元的故居在宝林镇大沙村，所以李调元的“户口”，就从罗江县迁移到安县至今。

李调元被蜀人称为川剧之父、川菜之父。川菜之父的称谓虽然未必恰当，但他父亲李化楠所著川菜菜谱《醒园录》、他所著《醒园录》（补）两著作，的确记录了诸多美味川菜的烹饪方法。

（一）李化楠

李化楠，（1713－1769），乾隆六年中举，乾隆七年连捷进士，历官浙江余姚、秀水知县，嗣权平湖，迁沧州、涿州知州，宣化府、天津北路、顺天府北路同知。任上颇有政声，被誉为浙江第一循良，官顺天时乾隆帝嘉其为强项令。

由于他做过浙江余姚和秀水的县令，宦游于江南，学到、看到、创意了很多美食，以浙菜、粤菜为主，并和川菜融合，最早开创了江南菜川做、川菜江南做的风气。《醒园录》也可以称为最早的关于江南菜和川菜融合的书面记载。他共著有《醒园录》二卷，《石亭诗集》十卷，《石亭文集》六卷。

《醒园录》共分上下两卷，内容乃记古代饮食、烹调技术等。计有烹调三十九种，酿造二十四种，糕点小吃二十四种，食品加工二十五种，饮料四种，食品保藏五种，总凡一百二十一种，一百四十九法。版本有清乾隆、道光、光绪间李调元《函海》本，一九八四年六月中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本。2005年，香港导演午马以此书为由头拍摄了电影《天下第一宴》。

醒园，位于四川德阳市罗江县北调元镇，清乾隆八年（1743年），李化楠初建。乾隆三十四年（1769年）、乾隆五十年（1785年），他的儿子李调元两度扩建。“风景擅平泉之胜，烟霞绘辋川之图。”清四川主考祝芷塘云：“凡名流入蜀必至其地，至必有诗。”清代著名诗人袁枚有诗赠李调元：“醒园篇什随园句。”

李化楠诗词颇佳，略选数首供大家欣赏：

《白马关吊庞士元》

夹道阴森汉代松，靖侯祠墓白云封。功开西蜀人谁识，名冠南州士所宗。不改苍山长郁郁，依然绿树自重重。漫言落凤难消恨，明月相欢有卧龙。

《遣兴》

启户山长在，无兴地转幽。晚烟迷石径，飞雨过江楼。往事思如梦，浮名念早休。东篱黄菊谈，不醉亦风流。

《山居即事四首并序》

买地十亩，筑室三楹。避俗离尘，风景擅平泉之胜；背山临水，烟霞绘辋川之图。手栽竹木渐成林，乐哉！斯土，自是园庐多逸兴。老矣，归田；散步独游，曲折槛？花烂漫；凭高远眺，迷离村树屋参差。既适志以安身，亦陶情而悦性。年华易逝，那有仙药驻红颜。富贵何时？肯对灵山辞绿蚁。本来面目，别有乾坤。僻地无邻，领上白云常在户；高峰有主，自来明月不须钱。登东皋以舒怀，橐笔成咏；倚北窗而寄傲，薤簟生凉。谓我何求？只向园林寻活计，于心已足，不劳蓬岛问因缘。作小诗以质同好。

何处堪宜着此身，园林幽敞绝嚣尘。锄荒结就三间屋，便与烟霞作主人。

山居非吏亦非仙，喜得名花尽日妍。酒罢长吟无一事，望江亭下水连天。

牵衣直上七层台，眼底乾坤大放开。林树苍茫村舍远，白云深处有人来。

看看两鬓白如丝，角利贪名到几时。愿得人皆闲似我，常来共对一枰棋。

《醒园金鱼缸石刻》

其一

山一卷，天半落。水一勺，长不涸。上承绿树阴，下见红鳞跃。春色满园林，亭台随地着。吾心淡无营，吾身欣有托。何须海外觅三山，此间便是蓬莱阁。

其二

信是祗园此日登，无边胜览入山曾。鹤巢常在千年树，猿去多悬百岁藤。金顶云高峰漠漠，碧潭雨霁浪层层。禅堂闻寂无人到，煮石餐霞一老僧。

其三

远坞深深古木稠，离尘三径独称幽。云开窗外群山出，雨歇门前一水流。取静闹中常有悟，偷闲忙里复何求。天然道妙供佳赏，为何他人识得不。

《金顶古松•鹡鸰寺北半里》

天上何人下碧霄，千年怪叟在山腰。云为翠盖身全露，凤撼苍枝影不摇。老炼龙鳞径岁月，长挥尘尾绝尘嚣。几回伫立江干望，满耳秋涛早晚潮。

《生查子•醒园》

不梦何云醒，醒来犹梦未。只合破梦关，方识梦中味。

有梦谁无醒，醒来犹是梦。为愁梦境多，那见醒人众。

（二）李调元

生平事迹

李调元（1734-1802），清代著名文学家、诗人、藏书家。字美堂，号雨村，晚年又号童山老人，童山蠢。安县宝林乡大沙村人（原属绵州罗江县）人。

5岁入塾，7岁会呤诗。乾隆十七年（公元1752年）入涪江书院课读，参加州、院考试，入县痒生。后随其父赴浙江延师受业。乾隆二十四年，返川补岁考，入靖江书院肆业秋乡试中举。乾隆二十八年，赴京参加会试，答卷名列第二。同年参加殿试，考中二甲第十一名进士，授翰林院庶吉士，旋入庶常馆从事编辑著工作。乾隆三十二年，改授吏部考功司主事兼选司主事。乾隆三十四年，其父病故，扶柩归里，守制三年后，回京复原职。乾隆三十九年，奉旨典试广东出任广大副主考。乾隆四十二年，擢任文选司员外郎，同年就任广东学政。乾隆四十六年，任满回京复命，擢升直隶通永兵备道。乾隆四十七年，遭权相和珅陷害，流放伊犁，中途母病，经其好友、新任直隶总督袁守侗等人上奏朝廷，准其消职回家，举家迁回故里南村吧（李家湾）。时年50岁。

李调元回故里后，一面在南村坝渊园修建“万卷楼”，潜心著述；一面组建戏班，在县内外巡回演出。“外卷楼”藏书“分经、史、子、集四十橱，内有宋堑，抄本尤伙。”他一生著述颇丰，除重点整理他的《童山诗集》、《童山文集》、《童山曲话》、《雨村剧话》、《雨村诗话》等著作外，还竭尽全力编撰大型丛书《函海》。《函海》共集图书163种，合编为40函，852卷。包罗历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、农学、姓氏学、民俗学等研究成果，为研究古代巴蜀文化提供了宝贵的资料。《函海》辑成后，著名诗人袁枚题诗道：“正想其人如白玉，高呤大作似黄钟，童山集著山中业，函海书为海内宗。”对他编著之《函海》作了高度评价。

大清对联圣手及其趣闻

李调元的扬名，与他与全国饱学之士对联比赛的趣闻很有关系。对联比赛，考学问、智慧、机智等，衡量一个学者的综合实力。李调元的许多对联，堪称绝对。

李调元小时候被父亲出的上联“曹子建七步成诗”难住了，便说：“李调元一时无对。”意思是自己对不出。不料，父亲大喜，这不正是挺好的下联吗？

青年时代的李调元有天来到川东的一座山上，庙中长老素闻李调元之名，赶紧亲自前来接待。长老和尚也很好客，领着李调元山前山后、庙里庙外，看了一个尽情尽兴。并把他请入方丈室中，办了一席很丰盛的素宴款待他。席上，李调元见长老和尚几次欲言又止，料定他还有事相求，就主动问他。长老和尚这才说出原委。原来，这座寺庙中有幅画，是这位长老的师傅画的，画的是三两枝出水的荷花。当时正逢江南大才子唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字留墨，唐伯虎也毫不推辞，悬腕展臂，龙飞凤舞写下几个大字：“画上荷花和尚画”。当时的长老和尚刚要提问，唐伯虎就说：“我走之后，若有人能对出此对的下联，此人必是当今奇才！”说完甩笔而去。可多少年过去了，一直找不到有人能对得出下联来。李调元听长老和尚怎么一说，兴趣陡增，马上要长老和尚把画给他看，果然画妙字绝，地道的唐伯虎真迹。他望着这个对子一寻思，才发现其中的妙处。原来，这句七字对，无论正念反读音都一样，难怪唐伯虎要出此大言。李调元对画沉思片刻，微微一笑，向长老和尚说：“大和尚，请借墨砚一用！”长老和尚将大号提笔一支捧到李调元面前说：“请大人锦上添花！”只见李调元提笔在手，略一沉思，便紧靠唐伯虎对联之旁，写下一联：“书临汉书翰林书。”从此，这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝，挂在这个方丈室中了。