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情人在西方，英文译作Lover。可是，这个Lover的用法，也是有讲究的。中国人说“情人”，十之八九在书女孩子。即女孩子是男孩子的情人。 西方可不如此。他们的情人，是双向式。你是我的情人，我是你的情人；你拥有我，我拥有你。就像钱钟书《围城》里，引用了一首诗，说： “好好的飞金扇面上，歪歪斜斜地用紫墨水钢笔写着—— 难道我监禁你？ 还是你霸占我？ 你闯进我的心， 关上门又扭上锁。 ······” 情人呢，是双方的，不是我监禁了你的心，就是你霸占了我的爱。两个人是一样的高低，没有甲乙丙丁的分别。 情人之间，也是一种契的切合，谁也不是多的一方。你的情，丝毫不比他的多；他的爱，丝毫不比你的少。 情人的意思是双向的，还有一个例证。即，Lover ，可以指女性说，也可指男性说。英国社会的最大禁书，犹之中国的《金瓶梅》之劳伦斯著的《 若要在英文中选一词焉，与中国的“情人”同意，那么，不如用Mistress，或者Maiden 这两个词。在业余的翻译中，皆译作“小妞、“小姐”。可见，是专对于女孩子说。 情人在，情人节斯在。 钱钟书题字的中国英文读物《英语世界》（World of English）杂志，刊登过一篇关于情人节来历的传说。西方人作的，像历史，又像小说。 他说，传说中瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦伦丁被抓住，投入了监牢。在那里，他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当 表达真爱之后，瓦伦丁从容就死。他死的何其感人，催人泪下。我们不禁感叹，然间原来还有这样伟大的爱情！这，正是情人节的魅力在所在。 人的思维，有时荒诞，有时奇特。时而，将痛苦、血泪、仇恨放大；时而，将欢快、喜乐、风俗放大。大而立节，立节而年年过。 譬如，耶稣基督受难的日子，给罗马人钉死在十字架上，而西方人信基督教的，非挂一根十字架不可。瓦伦丁死的慷慨悲歌、木叶萧萧，西方人不怜惜，又要大张旗鼓、打鼓吹笙，过一个热闹的情人节。这与瓦伦丁之寂寞地死去，相去甚远了。 情人节卖的最好，送的最多，女孩子最喜欢，花店存货最多，一年四季，老少咸宜，男孩子送女孩子最合适，女孩子持着时，最女人、最妖艳、最风流的花，当属玫瑰。 玫瑰，英文是Rose，在英格兰的人名中，叫Rose 的女孩子，生性漂亮，风姿绰约。甚至入了英格兰的谚语：If Jck is in love ，he is no judge od Rose’s beauty！译成中文，就是“情人眼里出西施”。 Rose ，也是蔷薇花，是世界上最美的花。无数文人墨客，依据玫瑰，创作出了经久不衰的爱情故事。无论哪代人读来，无不唏嘘感叹。 英国人王尔德，写了一篇《夜莺与玫瑰》，一唱三叹，感人肺腑。 一个青年学生，喜欢上教授的漂亮女儿。他听说，只要有一朵红玫瑰，她愿意与他一起，在次日的晚会上跳舞。 他愁眉不展，心事重重，“但我全园里何曾有一朵红玫瑰？” 树上的夜莺听到了，以为“真情人竟在这里”！决心为他寻红玫瑰。 夜莺飞到花园，一无所获。来到草地上，当中站着一株艳美的玫瑰树，她看见那树，向前飞去落在一枝枝头上，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱我最婉转的歌。” 可是那树摇头。 “我的玫瑰是白的。” 于是，夜莺飞到日晷旁边那丛玫瑰上。她又叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱最醉人的歌。” 可是那树摇头，“我的玫瑰是黄的。” 夜莺又飞到青年窗下那丛玫瑰上。 她仍旧叫道，“给我一朵鲜红玫瑰，我为你唱最甜美的歌。” 可是那树摇头，“我的玫瑰是红的，但是严冬已冻僵了我的血脉，寒霜已啮伤了我的萌芽，暴风已打断了我的枝干，今年我不能再开了。” 夜莺央告说，“一朵红玫瑰就够了。只要一朵红玫瑰！请问有甚法子没有？” 那树答道，“有一个法子，只有一个，但是太可怕了，我不敢告诉你。” 夜莺说，她不怕。什么法子呢？那树说道，“你若要一朵红玫瑰，你需在月色里用音乐制成，然后用你自己的心血染她。你需将胸口顶着一根尖刺，为我歌唱。你需整夜的为我歌唱，那刺需刺入你的心头，你生命的血液得流到我的心房里变成我的。” 这样的代价太大了，为了一株红玫瑰，却要以死换取！ 然而，夜莺以为，“‘爱’比生命更可贵”。她决心以死了之。 次日，东方的天色蒙蒙亮白的时候，夜莺用心血染红了白玫瑰，它现在鲜红、鲜红，美丽极了。 日午时青年开窗望外看，“怪事，真是难遇的幸运，这儿有朵红玫瑰，这样好玫瑰，我生来从没有见过······”；说着便俯身下去折了这花。 他戴上帽子，跑往教授家去，手里拈着红玫瑰。 青年叫道，“你说过我若为你采得红玫瑰，你便同我跳舞。这里有一朵全世界最珍贵的红玫瑰。你可以将她插在你的胸前，我们同舞的时候，这花便能告诉你，我怎样的爱你。” 那女郎只皱着眉头，“我怕这花不能配上我的衣裳；而且大臣的侄子送我许多珠宝首饰，人人都知道珠宝比花草贵重。” 青年怒道，“我敢说你是个无情义的人。” 她便将玫瑰掷在街心，掉在车辙里，让一个车轮轧过。 女郎说，“无情义？我告诉你吧，你实在无礼；况且到底你是谁？不过一个学生文人，我看像大臣侄子鞋上的那银扣，你都没有。”说着站起身来走回房去。 故事的最后，青年学生在一片“爱好傻啊”的感叹中，回到房中取出一本笨重的，满堆着尘土的大书埋头细读，继续他的哲学和玄学去了。 王尔德这篇故事，写在一百多年之前。我们现在回忆那段历史，不免惊讶：“那样的年代，怎会产出这般美丽的作品！太不可思议了！” 其实，情人节完全无必要过的太凄惨，也可以一个人，穿走于大街小巷之中，茫茫人海之中；也可以和情人一起，手持玫瑰，在耳边说些喁喁的情话。浪漫一点，本无所谓也。 简之的情人节，也没有白过。何以知道的呢？有史为证。简之向来钟情于打油诗，从唐朝出来一个张打油，作的诗歌，老没正经，幽默诙谐，分外有趣。简之就叹说：“这岂不是古诗的高境界么？”不料，果然见我们的“国之瑰宝”启功先生，印行了一本《启功韵语》。仿照张打油的体例，一板一眼的做起打油诗来。不但作打油诗，连打油词、打油曲、打油文，一并作出来了。有趣的不得了，令人爱不释手、手不释卷。 简之的情人节，就靠打油诗过了。凡两章焉，都是精华。今天，在此公诸同好，赏鉴赏鉴。 第一首，写的很客气，是你情我爱式的对话体： “玫瑰花瓣， 表我热恋。 你说不要， 那可咋办？ “玫瑰花红， 表我深情。 你说不要， 那可不成！” 翻成场景，是这个样子的：小伙子手持玫瑰，登上小姐的门，送给她。她说不要。小伙子傻了：“你说不要，那可咋办？”然后，又一次的送，她还说不要。这次，可不给客气的了：“你说不要，那可不成！我都拿来了，你总不好意思教我再拿回去吧？”结果呢，小姐儿从一脸正经，到一脸嗔笑，骂一句：“傻样！谁教你拿回去了！”幸福地接了玫瑰。好一个情人节！ 第二首诗，可不来客气的，不来软磨硬蹭了。诗里的小姐、小伙子，不再温文尔雅：女人变成泼妇，男人变成大胡子脸，谁不比谁强悍？诗曰： “一个女人没人要， 两个女人真热闹。 三个女人一台戏， 戏里不可少曹操！” 戏里的曹操，奸雄也，大白脸也。在一群泼妇堆里，不可如在一群美女堆里。美女堆里，要的是小白脸；泼妇堆里，尺寸也要放大，放大，放大，要的是大白脸！曹操正合适。 职乎此，我们提倡，情人节里，单身的“情人”（从西方制，指男孩子，或女孩子而言。），可以不必伤春，不必悲秋，不必愁眉不展，深情惨淡。不必踽踽独行，大可横行阔步，趾高气昂，大可豪言壮语，大可窃窃私语。 如若情人节一个人过了，惨淡无比。那么，到了十一月十一号，岂不该大快乐、大喜庆了么？其实不然，据事实证明，情人节不快乐的人，十一月十一号照样不开了，他们真的失败的很彻底。 为了“挽亡灵于万一”，给大千世界以大快乐、大慈悲，特引李敖《传统下的独白》之第八篇《不讨老婆之“不亦快哉”（三十三则）》之附录《不交女朋友不亦快哉（酸葡萄）》二十五则，以飨大众。文曰： 不交女朋友不亦快哉（酸葡萄） 不必巧言令色学哈巴狗样，对女友作讨欢状，不亦快哉！ 可使他人以为我是个优良学生，不亦快哉！ 不必三更半夜，爬起来对纸谈情写情书，不亦快哉！ 不必绞尽脑汁，苦思财源，请女友上馆子，看电影，不亦快哉！ 不必把衣服熨得硬如铁刷，而割破了“土壤肥沃”的颈子，不亦快哉！ 不必时时刻刻手拿“照妖镜”“整饰仪容”，不亦快哉！ 可不让思 可使少女以为我是个“理想丈夫”而穷追不会，不亦快哉！ 不会被骂“呆头鹅”“大笨牛”，不亦快哉！ 不必花钱买“情书宝鉴”，“恋爱必读”，闭门苦读，不亦快哉！ 骑“铁马”上坡时，不必载着女朋友，上气接不了下气地喘叫：“没什么，不费力，不费力”，不亦快哉！ 不必担心别人横刀夺爱，但可“横刀夺他人之爱”，不亦快哉！ 不必茶饭不思，想尽奇谋，与别人勾心斗角，出风头，争女友，不亦快哉！ 不必给小流氓抽恋爱税，不亦快哉！ 不必为“出息”和别人动刀子拼“小命”，不亦快哉！ 考试时，不必受约会的“惠泽”，而导致“满江红”，不亦快哉！ 出游时不必抱女友的小弟妹，而尝到“甘淋”，不亦快哉！ 不必花钱买一大堆的“贺年片”，不亦快哉！ 不怕尝香蕉皮的味道，不亦快哉！ 可公然谈论“哪家有女初长成”不怕身边“狮吼”，不亦快哉！ 不必在女友的父母前装孙子，不亦快哉！ 不必朝背夕诵：“你是我冬天的太阳，夏天的冰淇淋……”，不亦快哉！ 不必在公园里望眼欲穿的等候芳驾，不亦快哉！ 不必昧着良心去抚摸女友癞头的小弟弟，不亦快哉！ 可写“不交女朋友不亦快哉！”而不怕被罚写“悔过书”，不亦快哉！ （《新生报》副刊，一九六三年十二月三十日）
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