“一批来自不同国度的外国人，活跃于中国各地从事公益事业，他们没有宗教使命，也未受组织派遣，只是秉持着某种理想主义与人道主义信念，志愿服务于中国那些身陷贫困的群体。他们的人生选择、他们的对人生价值做出的阐释，或可为当下中国的年轻一代提供借鉴。”——摘自《读者》

　　看完读者上面的这段话，以及与之有关的文章，我不禁思绪万千，如果说这个世界还有什么值得我感动的话，那就是那些不以功利为目的，无私帮助他人的志愿者，是他们颠覆了我的价值观，知道除了生存，责任之外人还可以这样活着。最近，陆陆续续从报纸杂志，电视媒体上认识了一些志愿者，了解了他们的一些事迹，这里介绍最先让我认识什么是志愿者的卢安克。

　　今年早春的某一天晚间，偶尔打开电视机，新闻频道正好播放《面对面》记者柴静对来自德国的志愿者卢安克的专访。记者和卢安克双双坐在广西某贫困山村的小山丘上侃侃而谈，镜头中的卢安克清清瘦、帅气，虽然已过四十，但面容安祥，眼光清澈，第一次觉得外国人是那么亲切，仿佛一个邻家大男孩儿，刚看一眼，就被深深打动。从采访中了解了他的事迹。他从１９９７年来到中国，已经十多年了，他把他最美好的时光全部倾注在广西贫困山区的教育上，一开始并没有取得志愿者身分的他并不是一帆风顺的，其间在南宁的一所残疾人学校义务教德文，结果因没办下“就业证”，被公安局罚了３０００块钱；在广西的一所县中学当英文老师，因不能提高学生的考试分数，家长们有意见，被迫辞职；后来，他来到广西河池市东兰县切学乡偏僻的板烈村小学，当了１０余年的乡村教师。而在这１０多年的教师生涯中，从未收受过学校一分钱工资，他每年三四千元的生活费均由其远在德国汉堡的父母提供，月支出不超过２００元。板烈村小学大多是留守儿童，他像朋友、父亲一样，给了那些孩子最温暖的爱。在这里，他不喝酒，不赌博，不恋爱，不吃肉，与中国最贫困地区农民一道承受着最艰苦的物质生活。他家里四兄妹中，双胞胎哥哥是绿色和平组织的志愿者，妹妹在非洲，她放弃了德国的优越条件，受聘于纳米比亚的一所幼儿园，领着一份并不高的工资。

　　了解了卢安克的事迹，不禁对他形成这种观念的原因充满强烈的好奇。点开搜索引擎，输入志愿者一项：志愿者（英文Ｖｏｌｕｎｔｅｅｒ）联合国将其定义为“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡献活动者”，指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不关心报酬、奉献个人的时间及精神的人。志愿服务起源于１９世纪初西方国家宗教性的慈善服务，志愿活动在世界上已经存在和发展了１００　多年。原来志愿服务产生于宗教，我们从小被教育，不能信鬼神，那是一种封建迷信活动，会毒害我们的心灵，难怪我们这些无宗教信仰者，我们这个无宗教信仰的社会，会对它那么陌生。　我想，这种宗教如果真能让人的心灵得到救赎，使人对生命对自然产生无比的敬畏，那么被它毒害致死也无怨无悔。

　　不过可喜的是，近来“志愿者”这个词在各种媒体上频繁出现，５、１２地震时有，奥运会时有，玉树灾区有，今年的上海世界博览会也有。不过，以我看来，这些志愿者与联合国定义的志愿者意义好像差别挺大的，特别是奥运会和世博，志愿者的意思好像是国家无偿请了些热心的打工者而已。而奔赴灾区的志愿者，好像大部分都是短期行为，媒体不关注，他们也烟消云散了。虽然志愿者的概念和实质在我们国家发生了巨大变化，但总比一点都没有的好，好歹也与国际接轨了吧。

　　又点开搜索引擎，输入“支教”，居然又搜到了团中央教育部等四部委２００３年联合发起的“大学生志愿服务西部服务划”，仔细看了看，这个计划对志愿者提供了很多优惠政策，比如说：服务期间中央财政给予必要的生活补贴；报考研究生和公务员可以加分；表现优秀的可以参加“中国十大杰出青年”或是此类的活动的评选。不知道这些带有强烈中国特色和功利色彩的志愿者行动计划能够走多远，也不管真的是否如计划所列出的条款而实施，我只是想大声问问：为什么对本国的这些所谓的志愿者有这么多优惠政策，而不远万里来我们国家服务的卢安克，为什么会因为关注留守儿童问题，而差点被驱逐出境呢。

　　“我不是本国人（中国人），还是去管一些外来人不应该管的事情，使得本国人（中国人）有些难受。为了不伤害你们的自尊感，我是不应该管留守儿童的事情。但如果我放弃，我的学生又很难过。这种矛盾只有一个解决的办法：不让外面的人知道，就没有人因为我的行为而难受。”因接受《面对面》专访，卢安克引起了国人极大的关注，不胜其扰的他关掉了自已的博客，对中国人对他肯定的或否定的态度采取了回避和沉默，看到上面他说的那句话，我也沉默了……

　　不远万里来到中国的这些外国志愿者们，愿你们一生平安！