近日总有朋友来诉烦恼。生活琐事，情感纠葛，前途迷惘，小小的悲欢承受着万千的怨与迷，积于一腔之中，恍如万条泥沙之流被堵截在了窄小的港口。前进不得，后退不能。又如乱麻数团，缠绕繁杂，没有头绪。只听得口中之深叹之气，心中之压抑之声，一阵阵，乱了灵台也蒙住了前路上的明灯。

如何前行？前行的路如此的蜿蜒曲折。如何后退？时光的利剑已斩掉了回望的藤条。身后是悬涯了。

站在这无助的荒原，该向哪里寻找春天？

我说：其实你身旁的树已经绿了啊。

生活这一盘棋，早就在你初生之时就已摆布完整。每一个棋子的拿起与落下都是你此生必经的路途。对的，是你洒在这尘世的几声笑语。错的是你留在这尘世的几声哭泣。而无论如何，这盘棋你是主人。起落由你成败由你，倘若错了一招，为何不想着如何在下一招补救？而一定在败招上暗自嗟呀不肯前行呢？关在窗子里的人，如何能够看到户外的风与阳光？闭着眼睛的人，如何能够看到五彩的云与飞翔的鸟？低着头的人，又如何能看到远方的青山与大川？

什么样的情感能与天地共久长？生老病死为人生之理，为四季之理，为宇宙之理。小小的情感之珠，可以于天地大道之外而独放光华吗？所谓海枯石烂，要经过多少风暴折摧！如果你愿意相信海枯石烂，那么请一定要准备好这折摧之苦吧。反之，就不要叹怨花不常开，人不如故。春播夏锄秋收冬藏，你以为这只是田地之行为吗？不是啊。这一播一锄一收一藏都是你对情感的辛苦的付出啊。冬收时或若无钱粮满仓，就请坐在斜阳下光阴对语一次吧，返身看看，走过的四季风霜中，你可为对方擦过汗披过衣替过水？每一个“结果”中间都有着连着两节断藕的丝。一头是过去，一头是现在。过去的不能再来，那就端坐于现在，忍住心冷脚痛，等待明天的太阳升起。

佛家谒语说：千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。江里有水，天上有月，只要千江里有水，千江上便都有月；天空有云，云上是天，只要万里天空都无云，那万里天上便都是万里又万里的青天。月如佛性，千江如众生，江不分大小，有水即有月；人不分贵贱，是人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便都有佛性，任何一条江河，只要有了水，它便都会有明月。月光明亮，佛性自足；天月无所不照，佛性无所不在，道亦无所不生。“万里无云万里天”，天可看作是佛心，是本性，是镜台；云可看作是物欲，是烦恼，是尘埃。万里无云，便是一片万里晴天；物欲烦恼尽去，佛心本性自然显现；尘垢除拭，明镜自然恢复光明。

“千江有水千江月”，是天无私覆，地无私载，佛光照大千。“万里无云万里天”，是时时勤拂拭，勿使惹尘埃。以“千江有水千江月”来看人间，则天下苍生，包容涵盖，是有人的地方就有美，有美的地方就有善，有善的地方就有爱。美在千江水，善在千山月，道在万人心。千万人心中，千万尊佛。

假作真时真亦假，无为有时有还无。佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。这是何等的境界啊！

这个境界告诉我们什么：抬头看天，低头见水。亲可亲之人，行可为之事。于万条迷旗中，找到自己的那一杆旗，迎风而行吧。你找到了你自己，你就明白了你自己。你明白了你自己，你就看到了那轮永远皎洁的月，你就拭去了那一朵障目的云啊。 

后注：相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平炉尊者延至日落黄昏之时。王乃问道：缘何你来得这样迟？平炉回答：我赴了天下人的筵席。阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。