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五月九侯山揽胜

时间:2015-02-05 07:49来源:中国作家网 作者:hengxin_hhh 点击:
雨,下了几个月,还在下。几个月来郁闷没法出去旅游,但这个五月却阻挡不了我们来九侯山的心。五月的最后一个周末,天气稍稍转好,汕头作家协会一行人便应邀来到风光秀丽的九侯山采风。对于九侯山,我并不陌生,去年大约这个时候,我就来过一次九侯山,对九

雨,下了几个月,还在下。几个月来郁闷没法出去旅游,但这个五月却阻挡不了我们来九侯山的心。五月的最后一个周末,天气稍稍转好,汕头作家协会一行人便应邀来到风光秀丽的九侯山采风。对于九侯山,我并不陌生,去年大约这个时候,我就来过一次九侯山,对九侯山的原始自然风光记忆犹新。今天故地重游,又和一大帮作家朋友,谈笑风声,心情别有一番滋味。

九侯山位于闽南诏安县金星乡,据传“九侯山”的由来还有一个典故,大禹治水的年代,有一乌龙在这里兴风作浪,残害百姓,大禹派九个子孙前来治理。经过一场苦战,终于降服乌龙,而九位英雄也化作了九座山峰,后百姓感恩奏请大禹给九位英雄封侯,于是,这座山就叫做九侯山。潮汕和闽南本是同根,在我看来,这里的地貌和汕头的龙泉岩旅游区地貌没啥两样,只是于此的石头更奇特更壮观,于此的水更清更蓝,于此的植被更茂更绿。雨后,空气格外清新,一阵风徐徐吹过,我情不自禁深深地吸了一口气,不舍得浪费这天然氧吧里的负离子。她在雨水洗刷过后,没有一点尘埃,不带一丝浮夸,如此安静,如此清晰。平日里于喧嚣的城市呆久了,总会觉得四肢麻木,偶离开钢筋水泥筑成的四方盒子里,奔疲于此,却是另一番爽快之感觉。

“岫幌蔽天开,九侯佳士来。”天开,为九侯大天开,如同天地开了一扇门,此门四面来风,通透无比,实为避暑佳所。今尚存门臼,门槛,门壁,就是没有门,正是空门。 “净地何须扫,空门不用关”,抑或是佛禅的真谛。蔽可理解为岫幌蔽天开,岫幌为岫幌石,蔽天开门前方而立,言此石如一门帘,遮挡着好景天成的天开门,是为藏景。当我们站在“九侯名山”留影拍照时,哪曾想到,这里还藏着一个天然山门呢。其实不然,于岫幌天开的正前方,亦有“九侯名山”早早立于此,迎接八方来客。置身于岫幌天开,仿若进入仙家门府,突感云雾缭绕,岫幌挽起,何等迷幻微妙,而此门正是空门,当我踏足进来,是否我也屯入空门之中?“天开通幽微,情侣永相随。”情侣即情侣龟,很久很久以前,南海有一对乌龟,相依相随,到九侯山游山玩水。夫妻俩恩爱缠绵,乐不思归,久而化成石头,人称“情侣龟”。“情侣龟”一前一后,相互追逐嘻闹,如今化为石头,历经万年风吹雨打,相互厮守,终将也不会分开。而使我疑惑的是,天开为空门,踏过天开进入空门,为何如此恩爱的场景却是在进入天开的第一道景观。难道永世不灭的佛,也是想让这对石头,经历万万年而顿悟。

“灵禅赏清雅,花瓶观自在。”灵禅即九侯禅寺,九侯禅寺始建于唐朝,是闽粤佛教祖庭之一。唐咸亨年间,禅宗六祖惠能携衣钵南遁,隐于佛洞。一时法喜充满,知日后必成禅林。后嘱其弟子怀让一路向东,遇龙则止,遇侯则藏。怀让至九侯山,鼎建九侯禅寺。南宋绍熙二年,朱熹来此讲学。淳佑五年(1245年),五台山第九代祖思齐法师重开山。元代大德十一年(1307年),潮州高僧无碍于此弘化,功德圆满,御赐锦斓袈裟。明朝万历年间,宰辅李九五向皇帝拨款重修。明末,大儒黄道周、民族英雄郑成功、天地会创始人释道宗先后至寺礼佛。近年,四方信众发愿重修,千年古刹焕然一新。灵禅景观典雅,依山傍水,后有六祖洞山盾靠,远看,六祖洞“佛”字居灵禅正中上方,山上树木葱葱郁郁,绿遍山头,唯灵禅之颜色与六祖“佛”为红色,可谓“绿遍山头红斗艳。”其实在佛家当中,讲究的是“和”,根本无“斗”字,“斗”字用于此似乎太大不违了,我们就把它理解为大自然最根本的颜色体现,而不是真正意义上为了突出红色的醒目。灵禅香火旺盛,每天成千上万计红男绿女骆驿不绝来此顶礼,是为各自心愿。而我却于灵禅左手边禅厅当中发现两幅墨宝,一为盲人一笔所着之荷花,清新典雅,超凡脱俗,并赋有“千点荷声先报雨,一林竹影剩分凉。”一为家乡龙泉岩青云禅寺送来之开光志庆之对联。突感同行间的交流甚为密切,特别看到是家乡送来的,甚为欣喜。灵禅前方为半亩方塘,方塘上方是妙然桥,池水清澈如明镜,带有亦蓝亦绿亦渐变,让来此之人都忘却了疲惫,赶紧蹲足于此拍个相,沾点灵气。观自在普萨的雕像于半亩方塘左手方,手中宝瓶向池中滴洒甘露,池水如此之美,是否正缘于此。花瓶观自在,花瓶即花瓶石,于灵禅后方不远处,花瓶石相传为观音菩萨的玉露净瓶所化。因石上长树,远望如净瓶簪花而得名。树曰高山榕,树龄千余年。此石名列中国“十大奇石”之三,被誉为“最有生命力的石头”,乃九侯山第一胜景。更令人称奇的是花瓶石下也有一株高山榕,也长在石头上。大小榕树有一个奇特现象:一株生长,一株收藏,一年有两个轮回,人称“阴阳树”。诗曰:大小高山榕,共生岩石上。一年两轮回,阴阳互消长。

“天柱显奇崛,玉玺呈瑞霭。”九侯山除了秀,奇特外,石头更显威武。天柱即天柱峰,天柱峰是景区内最为雄壮的山峰。远观,如“生命之根”;近看,则像一须发飘逸的老寿星,岩石上,“顶天榕”向人展示大自然的勃勃生机。玉玺为玉玺石,玉玺本是九五至尊的象征,为威严之物,坐落于绿山之中,玉玺石底部呈现黄色,或因于此禅境之地居久,发出祥瑞之气,变得更加吉祥霭然。

“风飞为谁立,尘无亦如来。”风飞即风动石,也叫飞来石,风动石立于香炉峰之巅,巍然屹立,风吹石动,令人叹为观止。其一年四季云雾缭绕,变幻莫测。从东看,似金龟;从西看,似轮船;从南看,似元宝,真是“远近高低各不同”。天庭有一对仙童玉女,偷偷下凡,到九侯山幽会。天庭的值日神查到仙童玉女未在岗,巡至九侯山,见仙童玉女已私定终身。值日神命夫妻俩速到天庭认错。夫妻俩觉得凡间甚好,拒绝返天。玉皇大帝降旨:“三日之内,再不返天,定不轻饶!”夫妻俩说:“海枯石烂,永不变心!”三日后,托塔李天王把仙童玉女化成了两块石头,要把玉女石沉到海底,永不见天日;要把仙童石顶到高空,摔个粉身碎骨。玉女石降到海面时,无数只蝴蝶自发飞往海面,顶住玉女石,让玉女石立在海边,以见天日——就是福建东山的风动石;仙童石升到半空时,无数只大雁自发飞往高空,按住仙童石——就是九侯山的风动石。如来即如来神掌石,如同如来佛祖稳稳当当地坐于山中。曾几何时,风飞仙童石,似坠非坠,却始终还在为谁守立于此;曾几何时,风飞仙童石,叩响着相思的声音,以求东山的玉女石遥之呼应,以解身居异地之苦;曾几何时,花非花,风非风,飞非飞,石非石;曾几何时,花开花谢几分愁,春来春去几丝忧,人来人往几回首,缘起缘灭白了头。曾踏过天开空门,又来此风飞之境,试问:我的心也如风飞般动了吗,是石动还是心在动?谁能不为这凄美所感动,不为之所动容。如来石却始终禅定,视一切如尘埃,是动非动,是空非空也,是即空,空即是,心不动则不为之所动。不动亦无尘,尘无亦如来,心也。

“胜景美如画,谁人匠心裁。”游完了九侯山,风光还是那么天然秀美,而我仿佛置身于一场是与非的争辩中,既是游玩,也就不便再为之争辩了,心也,存善即是,还是好好领略享受大自然美好的风光,至此,我也完成了一首诗:

岫幌蔽天开,九侯佳士来。

灵禅赏清雅,花瓶观自在;

天柱显奇崛,玉玺呈瑞霭;

风飞为谁立,尘无亦如来。

胜景美如画,谁人匠心裁。

再深深吸一口气,还是那么清新,振奋精神。


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