她，依然在城市化进程的浓妆艳抹中显露曾经的清丽婉约；她，依然在玫海花香的喧嚣中独守历史的承诺；她，依然在现代与传统的平衡中前行开拓……她，就是位于“中国玫瑰之乡”的兰州最美乡村——苦水街村。

　　苦水街的美，不是肤浅的钢筋水泥勾勒的棱角分明，也不是艳俗的花枝招展凸显的大红大绿，而是现代文明与古朴典雅孕育的亭亭玉立。缓行其中，错落有致的街道，素雅的文化墙，原汁原味的历史内涵和淳朴的民风无不让我感慨万千。虽然五音不全，但我依然用心音唱响了一支悠扬的歌。

　　苦水街，有依托，依山傍水故事多。

　　她，背靠猪驮山，山上一处处自然生成的奇特地貌让人叹为观止。灰的、红的、黄的、白的，一道道顺山势纵行排列，蔚为壮观。西北最大的露天大佛——渗金佛祖（俗称李佛爷）肃立在山巅，日夜俯瞰着苦水街。史料记载：“李佛爷十八岁出家到萱帽山修行。为了修葺十王殿，他天天赶一头呼作‘自醒’的猪搬运砖瓦，自己身背六块，猪驮四块，这一行动感动了周围的人，大家都来义务投工，募化捐资，最后终于实现了夙愿，‘猪驮山’由此得名。他圆寂后，众僧在他端坐的遗容上涂金粉，一涂再涂，总是不显光亮，觉得奇怪。不久，消息传到京城，康熙皇帝说：‘莫非他是渗金佛？’一语道破，他的遗容顿生金光，灿灿照人。因此，后人常称他为‘渗金佛祖’”。每年阴历四月八到这里上香的人络绎不绝，热闹非凡。在猪驮山与苦水街之间流淌着庄浪河，一川风景因有水显得生动而富有灵性，地方历史在它身边演绎。它曾容忍过践踏的铁蹄，曾承受过文明的掠夺，曾遭遇过被污染的险境……一切成为镌刻的文字后，它的忍辱负重却悄然浸润了一方水土养育了一方人。

　　苦水街，有支柱，田园玫瑰迈大步。

　　苦水玫瑰，承载一份浪漫内涵的同时，也因其瑰瓣大肉厚，色艳味浓，花产量、含油量和玫瑰油质量为农民带来了实惠，经济价值和观赏价值并存。花骨朵打包的季节，农民就开始忙碌了，手快的一天可摘七八十斤，手慢的只能摘三四十斤，短短的２０天，就为他们带来了可观的收入。与此同时，苦水街还在玫瑰园开发了几处大型农家乐，为各地游客提供了休闲娱乐的同时，也带来了旅游收入。苦水街见证了玫瑰栽植、砍伐和开发的波折后，终于在当地政府的扶持下，加快了玫瑰产业化发展步伐，坚持走特色化、规范化、标准化、多元化发展道路，让苦水街人率先致富。

　　苦水街，有内涵，阡陌小巷非遗满。

　　苦水镇的非物质文化遗产丰富多彩，而苦水街村是全镇非物质文化遗产的聚集地。《苦水史话》记载：“据不完全统计，现有８类２０多种，被兰州市非物质文化遗产保护中心誉为‘非物质文化遗产的沃土’。其中有国家级非物质文化遗产‘苦水高高跷’、‘兰州太平鼓’；市级非物质文化遗产‘苦水下二调’、木偶戏、‘二月二’龙抬头社火、铁芯子。目前，‘二月二’龙抬头社火被兰州市列入省级非物质文化遗产省、市分别列出项目。”值得一提的是，苦水街人把非物质文化遗产从传统的节庆活动中解放出来，转化为与老百姓的日常生活密切相关的文化活动。以“猪驮山文化庙会”、“苦水玫瑰文化艺术节”为载体，突出非物质文化遗产展演的重要作用，让当地群众尝到了文化的甜头，反过来激发了大家的参与热情，良性循环就这样融进了苦水街的日出日落。

　　苦水街，民淳朴，左公义学是基础。

　　据说，左宗棠在陕甘主政期间，政绩卓着，为推进甘肃教育事业的发展建立了不朽功勋。他到苦水后，见苦水地方富庶，风景秀丽，街巷有序，商贸活跃。但他了解社学、私塾、义学的办学情况后，依然在苦水督励，扶持新增义学，带动了其他村陆续办起了周家庄龙溪义学，大路村东郊义学，为苦水教育事业的发展奠定了基础，培养了一大批文人士子为国为民效力。这与当今倡导的国学学习不谋而合，《弟子规》等儒家经典让苦水街人在礼义廉耻中自省；故事、名典掌故、谚语、格言、对子、诗歌等体裁的运用让苦水街儒雅之气蔚然成风。

　　纵览古今，苦水街踩在历史的肩膀上眺望未来，清醒而不迷茫，借鉴而不鲁莽，跨越而不急进。面对这样客观理性的美丽乡村，我用思维丈量脚下的厚土。假如云南丽江的四方街以彩石铺地、商贾繁忙、玉笛悠扬、一米阳光的独特闻名于世。那么，甘肃兰州的苦水街就应以李佛文化、花海玫香、非遗遍地、古镇新韵与之遥相呼应。