我的家乡乌兰布通草原所在地（也称坝上草原），那青苍郁翠的塞罕坝上，水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集；有松涛浩淼的林海，有百花争艳的草原，有淙淙流响小溪……还有那点将台、将军泡子、十二座连营等自然和人文景观。

　　塞罕坝自古就是一处的天然名苑，在我国的辽、金时期，被称作“千里松林”，曾作为皇帝狩猎之所。

　　在坝上草原白岔河以东临近围场坝下山地边缘，矗立着一座硕大的敖包，在新松滴翠、绿草茵茵之中有一处“塞北灵验佛”石庙。石庙周围是一碧万顷的林海，一条清澈透底的山泉泄玉喷珠，缓缓地流向远方。入此地使人顿感神清气爽、超凡脱俗。石庙座北朝南，高近二米，面宽一米强，进身有一米，庙顶由一块石头凿成瓦状模样。整座庙由十三块削磨见方的石头砌成。庙内一尊坐姿佛像，身披红色袈裟；两边小童侍立，装束满族官服。庙门两旁，镌刻着一副对联，上联是“清得道千秋不朽”，下联是“塞北佛万古流芳”，圆拱门上的横批是“英灵千古”。在庙前有一座石碑，由于年久风雨剥蚀，字迹已经无法辩认。我在八十年代中期曾到此游览，周围还见到断碑残迹、条石柱墩。据说以前这里的庙宇很大，毁于文革，现在我们所看到的是后来所建。

　　这里到每年的农历六月十三雨节，来此拜祭敖包和灵验佛的群众非常多，敖包５０里范围香烟缭绕，蔽日遮天，人不能近前。可见老百姓期盼每年风调雨顺、国泰民安的愿望是何等的强烈和迫切。

　　关于“三脚金蟾”有一个传说。相传，有一年清帝康熙来木兰围场举行“木兰秋狝”，突然乌云翻滚，电闪雷鸣，暴雨骤至，倾盆而下。这时，侍从请康熙回跸。康熙说：“不能走，别说下暴雨，就是下血雨也不能回跸！”话音刚落，浓墨般的乌云立刻变成了赭红，果真下起了红色的雨。康熙非常惊讶，便自言自语：“莫非有神灵显圣？”恰此时，从路边跳出一只三条腿的金蟾，向康熙点头揖拜。康熙连忙下马，对着金蟾回拜说：“蟾师放心，你既然来讨封，朕就封你为‘塞北灵验佛’吧！”。话音刚落，云散雷停，风收雨住，天空如洗。有了这个传说，塞北灵验佛石庙在围场坝上也就非常有名气，从前的过往行人和运盐的勒勒车、驼队，都要到这里焚香拜奠，以求神蟾保佑。

　　其实，这只是人们的传说而已。真正的因素是，公元１６８１年清朝康熙大帝在平定了“三藩之乱”之后，他胸怀大志，深谋远虑，文治武功卓有建树。他巡幸塞外，看中了这块“南拱京师，北控漠北，山川险峻，里程适中”的漠南蒙古游牧地。康熙大帝借皇帝“春搜、夏苗、秋狝、冬狩”四季狩猎的古代礼仪，同时锤练满族八旗的战斗力，实行怀柔政策绥服蒙古，遏制沙俄侵略北疆，维护多民族国家的团结统一等巩固国家政权的多种政治因素，以喀喇沁、敖汉、翁牛特等部“敬献牧场，肇开灵圃，岁行秋狝”的名义，设置了“木兰围场”，将“木兰秋狝”定为祖制。史学家称之为“肄武绥藩”。他在木兰围场举行“多伦会盟”，对蒙古各部流离失所的民众给予优抚，巩固了北方边疆的安定。

　　由此“三脚金蟾寒北灵验佛”，既可看出康熙“肄武绥藩”战略的成果，同时也是清代民族团结的标志。沧海桑田，世事巨变，“塞北灵验佛”作为康熙皇帝的一段历史铸刻在遥远的塞罕坝上。