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胜寸心者胜苍穹

时间:2021-02-28 21:43来源: 作者:溪月松风 点击:
清代学者龚自珍《自春徂秋偶有所触拉杂书之》诗:“道力战万籁,微芒课其功。不能胜寸心,安能胜苍穹?

清代学者龚自珍《自春徂秋偶有所触拉杂书之》诗:“道力战万籁,微芒课其功。不能胜寸心,安能胜苍穹?”这是一首表达对儒学地位看法的诗。这组诗作于道光七年丁亥(1827),此诗是对当时所谓儒者得讽刺和谴责。这班人除八股之外,一无所知,然而却喜高谈性理之学,假讲学营私植党,蝇营狗苟,充斥于朝野之外。“不能胜寸心,安能胜苍穹?”不能战胜内心,怎能战胜广大的天空?人不能战胜自己的方寸之心,又怎能战胜广阔无垠的外部世界?搞好自身修养,才能应对外界事务。不以事小而不为,不以事大而轻浮。大丈夫当一屋不扫何以扫天下,而始于扫足下。

千里之行,始于足下。千里之堤,毁于蚁穴。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。人要成就一件大事,就得从小事做起,从内心做起。改变世界,首先要从自身入手,先改变自己,这就是修身的重要性。如果不能从自己身上入手,克制我们自己身上的贪欲、惰性和缺点,又怎么能够干成一番大事呢?古人说:‘天下之难持者莫如心,天下之易染者莫如欲。’一旦有了‘心中贼’,就会违背初心。内心净化、志向高远便力量无穷。在龚自珍这首诗中间,“寸心”是指心之小,“苍穹”的本义是指天空,是指天之大。只有能够正心养性,前方才有广阔的世界,才能从容面对世界的种种变化和风雨。只有能够战胜自己心中的欲望,才能够战胜纷繁的世界。所以诸葛亮讲,夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。致远就要胜寸心胜寸性。

正己而后可以正物,自治而后可以治人。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震慎独自律,不为金钱所动,从而留下千古美谈。 这里还有一秀才慎独的故事。从前,有个又饥又渴的赶考秀才,路过一片熟透的桃林,虽然他对桃子充满了渴望,但最终他只是咽了咽口水,便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴,他回答道:‘桃李无主,我心有主。’” 君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。小如如此,大处亦如此,显明处如此,隐微处亦如此。表里内外,粗精隐显,无不慎之,方谓之“诚其意”。(朱熹) 从心上用力,砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵,摆脱这些,就是王阳明所说“减”的功夫。减到最后呢?就是回归自己的本心。本心是简单的,因为是轻快的,洒脱的。慎思之,笃行之。

《论语》有曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"言传不如身教,曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队,这一点至关重要,要给周围的人和下属做一个好榜样。曾国藩所说的"身勤"就是身体力行、以身作则.。曾国藩是这么说的,也是这么做的。曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定"闻鸡起舞",练兵督训,办理各项事务。曾国藩对军中将士说:"练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟.如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。"知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。行真能成为一种功夫,那么知行就自能成为智慧与功业的完美合一,这是胜寸心的力量,是纯心的能量。心兵不乱,万事从容。 

自省是一面镜子,能够照见心灵上的污点,继而照亮前进的路途。工作中,有很多人经常怨天尤人,就是不在自身上找原因。一个人只有不断地反省,才会不断地提高;进步的能力,也体现在反省的能力上。自省还能帮助自己找到自身优势。自省才能自明,懂得自省,是大智;敢于自省,则是大勇。世间的事,纷至沓来,只有做到不动心,才能得到真正超然物外的洒脱。在生活中,懂得胜寸心,存一颗闲静淡泊的心,寄寓灵魂,就能够洒脱从容。一切,只看你心量的大小、胸怀的宽广,良知的大境界,本来与外物无关;心,自是万物主宰。


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