小时候，在我家门前不远，有一口古井，这口井的水清冽甘甜，是远近闻名的。

我曾经问过一些老人，让他们讲一讲这口井的历史，他们都说不太清楚，只是说这可能与那座净土古寺有一些关系。

建于唐贞观年间的净土寺的遗址，离这口古井也就三四百米远。据碑载，唐初大将尉迟敬德曾监修此寺，可见其非等闲。在元代的时候，我们这里路家庄的兵马大元帅路通，对这座古寺进行了重修。在修建净土寺的时候，为图吉祥，他还围着寺庙，按照“丹凤朝阳”的格局，打了七十二眼水井，而“凤头”就设计在路家庄。那么路家庄在哪里？就在古井以南约五十米的土岗之上。如果按这样的位置来推算，那么这古井的位置，应该就是“凤眼”了。

至于这口古井是不是真的与净土寺有关系，已经无从考证，然而这井台上的青红方石，来自净土寺的废墟玉皇皋，是毋庸置疑的。

也许是佛门圣地的慧根滋养着这块黄土，使这口古井氤氲着甘美与清醇。它养育着这里勤劳质朴的人们，大家过着平静和睦的生活。

这口古井还有一个特别的标志，就是矗立已久的“挑杆”，因为这个标志，我们都叫它挑杆井。这挑杆其实就是一个按照杠杆原理设计的，节省人力的提水装置。井口旁有一个两米多高二十公分粗细的固定的木桩子，上边铁钩子上挂了一个有四五米长的木杠子。杠子的前臂稍长，后臂稍短，尾部固定着一个圆圆的青石，前头拴着的就是井绳了。有了这样一个装置，提起水来，就轻松了很多。我十四岁就开始在这口井里挑水了，如果没有这样一个装置，要我从七八米的深处，提出两桶三十多斤重的水来，恐怕也是一个不容易完成的任务。

这口井口小腹大，上口也就是一米多的直径，而到了水面处则扩展到两米多。井是蓝砖砌就的，井壁上满是绿苔覆盖，那光滑的井壁，绿茵茵湿漉漉的，散发着古井沧桑的气息。那水，清亮亮的，井里的倒影，好像是在跟挑水的人调皮的互动，只有当水桶碰到水面，那调皮的影子才会化成一块块粼粼的碎片，幻化而去。这里还会有一道独特的风景，到我们村赶集上会的邻村的人们，时常会有人坐在井台上，等着村里的人来挑水。等一桶水打上来，他们会毫不客气地把头伸进水筲里，一阵咕咚咕咚的牛饮之后，才会拍着鼓起的肚子，惬意地向集市上走去。

农民的勤劳，是与生俱来的特质。当清晨的微光刚刚爬上东窗，你就会听见古井叮叮当当挑水的声音。他们要把家里的水缸灌满，用这种质朴轻松的方式，去开启一天劳作的序幕。下工回来，他们也会走上井台，打上一桶清凉的井水，冲一冲趟满泥土的脚，擦一把布满汗水与尘垢的脸，带一身清爽向家中走去。到了晚上，这里又是拉呱纳凉的好去处，有的坐在井台上，有的坐在井旁的柳树下，伴着如水的月华，安静的古井，听大家讲着有趣的故事。

凤凰寓意着吉祥，而用众多的水井构筑这样一个吉祥的图腾，千百年来把和谐与幸福播撒在了这片热土上。作为“凤眼”的古井，我们一直享受着她那清澈的水，无私的爱，和温暖的奉献。

然而，吉祥的凤凰也有无奈的时候。当那绕村的河渠失去了欢腾的流水，喧嚣的坑塘没有了荡漾的清波，古井，那昔日明亮的眼睛，也黯淡了她的光辉。人们面对着黑洞洞的井口发呆，他们从未担忧过古井的水会远离他们的生活，也从未做过失去古井的准备。茫然之中，他们不得不驮起一切能够盛水的器皿，到田野里浇水的机井里，运回他们赖以生存的水。

机井里的水没有了古井水的甘甜和清冽，有的是滋泥的浑浊和腥臭。人们忍受不了这种折磨，计划在古井的地方再打上一眼深井。井是打成了，水也抽出来了，然而水的味道已远远不是原来的味道了。尽管如此，人们还是没有摆脱缺水的困境，一年之后，这口新打的深井，也流尽了最后一滴水。

凤凰是可以带来吉祥的，然而，我们怎能奢望一只失明的凤凰去展翅翱翔呢？水是生命之源，用水来构筑寓意吉祥的图腾，蕴含着先人对生命的祝福，对土地的敬仰，对幸福的热望。而我们应该检讨的是，劫掠式的饕餮，吞噬的是延续祖脉的文明。我们应该带一颗虔诚之心，尊重这片蓝天，善待这片大地，用真诚呼唤那吉祥的鸟儿，鸣唱在桐花开放的春天！