春秋时期，晋景公得了重病，听说秦国有一个医术十分高明的医生缓，便专程派人去请。

在这期间，晋景公恍惚中做了个梦，梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。一个说：“那个高明的医生缓马上就要到了，我看我们这回难逃了，该躲到什么地方去呢？”另一个说：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何不得我们。”

不一会儿，缓到了，立刻被请进晋景公的卧室。经诊断，医生对晋景公说：“这病已没法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病实在是没法治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说罢，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

课本中的原文这样讲：“公疾病。求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也！在肓之上，膏之下。攻之不可，达之不及，药不至焉。不可为也。”

不过，这只是一个传说。现在意指病已危重到了无法救治的地步，亦喻事情到了无可挽回的程度。

另一个故事，与此相仿。话说神医扁鹊，当时周游列国，为人瞧病。他行医返齐时，齐威王的父亲桓公田午在位。此时扁鹊早就很有名望，桓公便把他奉为座上宾，礼让三先。

扁鹊对桓公说：“您有点小病，在皮肤和肌肉之间，如不及时治疗，病情必会加深。”桓公自我感觉良好，说：“我没病。”

扁鹊退出后，桓公对左右近臣说：“医生竟如此贪图名利，想通过医治没病的人来显示自己的本领和功绩。”

五日后，扁鹊又去见桓公，说：“您的血脉里有病，不治疗会要加深的。”桓公仍说：“我没病。”

扁鹊退出，桓公很不愉快。又过了五日，扁鹊去见桓公，说：“您的病到了肠胃间，再不治就更深了。”桓公板着面孔没理睬。

转眼间，第三个五日又到了，扁鹊又来拜见桓公，远远望见桓公，没说一句话就转身走了。桓公派人问他为何要走？扁鹊说：“病在肌肤之间，汤熨之药即可清除；病在血脉之中，可用针石之方医治；病在肠胃之间，酒药还能对付；病到骨髓深处，就是主管生死的神灵也束手无策。如今其病已入骨髓，我不能相救，所以不再请求为他治疗。”

此后第五日，桓公突然发病，派人去找扁鹊，但扁鹊已经远离齐国，桓公也就病死了。

以此看来，晋景公和齐桓公得的重病，早先是完全可以医治，并且能够彻底治愈的。只可惜，两人未察觉，或根本欠重视，或讳疾忌医，等到病症到了晚期，就是神灵也无法医治了。

可以说，这两个无辜的病人是最可怜的了！一是两人同为君王，自然少不了奢靡享乐的日子，最是这种被仙乐陶醉般的酒肉生活对身体却大不利；二是太过操心劳碌，白天日理万机，夜间风雨无度，君王的肉身怎能消受得起；三是他们都遇上了科技、医学都极不发达的年代，面对疑难重症，徒呼奈何？

但话又说回来，人们注意保健养身了就不会得病，或可延年益寿、长生不老了吗？好像也不全是。俗语曰：人人健康，全家幸福！每个人只有真正珍爱生命了，才能时时关照自己的身子骨，使之不会出现大的毛病，继而平安快乐地生活下去。

涉及到学习、工作、生活和交友上的事也是如此，我们只有倍加珍惜了，才有可能获得丰厚的回馈！我们也只有下决心从自身做起，才有可能完美自己、关爱他人，才有可能把生的希望和爱的暖意永留给最需要它的人，而不至于轻易就悔痛得心力憔悴、欲罢不能。

珍爱的妙处还在于，我们血肉之躯的福运对生命来说是美妙地唱和，对死亡来说是庄重地出发，而不是绝望地回归！（张笑春）