当下流行软硬哲学问题，比如硬权力与软权力、硬指标与软指标，笔者在研究区域文化建设时，也想借用这一思路，提出硬传承的理念来。所谓硬传承，就是相对用文化活动、书籍资料以及演唱等传承文化形式，而采取以博物馆进行展示展览方式传承历史、民族文化的形式。

对于民族文化的传承，在川西的成都平原里，有着深厚的文化底蕴，也有着坚实的承载基础。记得多年前，广安市委常委、副市长姜维君先生来蓉时，我就为传承历史文化进行过深入交流，因为当时成都王廷安毛泽东像章收藏馆面临资金压力，业主为维持生计，便将收藏起来的毛泽东像章，五元、十元不等地变卖掉，用以生活所需，从而使毛泽东像章这一革命文化、领袖文化现象濒临消失。客观上讲，领袖像章博物馆的消失，对于史学家研究历史是一大遗憾，尤其对研究领袖文化是一大硬伤。由于我来自邓小平的家乡，深知毛邓二人的交情笃深，有着世人皆知的渊源，便建议蒋市长把毛泽东像章收藏馆引进邓小平故居，让毛邓文化实现珠联璧合，进而丰富领袖文化展示内涵，提升邓小平故居纪念馆的社会影响力。可由于王廷安老先生的要价太高，蒋市长就没有了深入下去的信心。于是，一个硬传承历史文化、领袖文化、革命文化的行动就此煲汤。

说到博物馆建设，这在成都市是举世空前的。抑或物质上的丰裕，为上层建筑夯实了坚实的基础，成都已养育出了一个庞大的博物馆群落。从国立博物馆到民营博物馆，在整个市区星罗棋布。诸如民营的麻将博物馆、陶瓷博物馆、玉石博物馆，又如国立的金沙博物馆、杜甫草堂博物馆、武侯祠博物馆等等。但是，他们的命运完全不同，国立的有财政支持，虽然常是门前冷落鞍马稀，但生存却不会存在问题，倘若与旅游结合起来的，就另当别论，比如武侯祠、金沙遗址、杜甫草堂。同时，也有一些国立博物馆，由于占据有人才优势，具有相当的创新能力，大胆走市场化营销之路，也使博物馆焕发出了生机与活力。比如我们前往天津博物馆考察时，就见到了它们那欣欣向荣的景象。

然而，民营博物馆却命运多舛，与国立博物馆相比较，则大相径庭。他们为了生存，却在不停地挣扎着。比如天府广场附近的毛泽东像章博物馆，王安廷老人为了生计，在接待国内外客人观瞻上，由于门票仅仅五元一人次，这微薄的收入难以保障老人生活需要。于是，他便五元、十元不等地变卖像章等物件，导致博物馆陈列物件逐渐减少，博物馆的品质也随之下降。为此，民办的博物馆也在探寻自身的发展之路，它们由西安大唐西市博物馆发起，四川建川博物馆聚落、浙江绍兴越国文化博物馆、鄂尔多斯农耕游牧文化博物馆等相聚六朝古都西安，于2013年成立了全国第一个全国性民办博物馆协作体——中华文化促进会民办博物馆协作体，并在规范博物馆准入、退出机制，筹建协作体基金会，增强民办博物馆生存力方面进行了积极探索，取得了较好的成效。

对于博物馆的生存与发展，国内外的博物馆都一个样，面临着不同程度的难题。我们假如不能很好地与旅游等产业有机地结合起来，博物馆的生存境况就会难以为继。促进博物馆的健康发展，搞好本土文化、特色文化传承工作，对于丰富文化内涵、提升文化品质具有十分现实的意义。为此，我们要从思想认识上提高，从工作谋划上用力，坚持立足实际、系统思维，统筹各方资源，扎实搞好博物馆建设，理应成为我们当下面临的一项重要工作。

文化传承，除却软传承外，我们对于一些特殊的濒临的文化，还是需要硬传承来延续它的生命，才能使民族文化之根更加扎实更加丰满。否则，只满足于软传承的大众化效果，而忘记了小众化的文化使命，我们的民族文化将会逐渐失去生存的土壤和繁荣的空气。