现如今，很多的人都时兴过圣诞节了。说实话，我对圣诞节并不是很感兴趣。一是过圣诞节从来就不放假，不发奖金，一点儿也不好玩，一点儿都不实惠。过我们国家自己的节假日，还总是放个假、发点奖金什么的；可以散散步，爬爬山，逛逛街，串串门儿，会会亲朋好友，还可以去旅旅游，多有意思啊；不像过圣诞节！其二，过圣诞节是近些年从西方进口的“洋节”，它的过法和过我们自家的“土节”完全不同：据说过圣诞节要和一帮人到教堂里去，很严肃地站着，低着头，装出一副很郑重、很悲哀的相，嘴里还要不住地念“阿门、阿门”——我又搞不懂这“阿门”究竟是什么东西，一点都没得意思！再说我们这地方又找不到个教堂，真正运作起来还实在是不方便；听说在我国的上海和青岛是有很多的教堂，但离我们这儿又实在是太遥远——总不至于为了要过一个圣诞节，还专程跑到上海或青岛去吧！若是真要去，怕会那费用也是骇人的昂贵，又没得地方报销，划不来！其三，那耶稣是个地道的外国人，据说他出生于耶路撒冷东南部的伯利恒，还生在两千多年前，我就根本不认识，我们从来就没通过电话，更没串过门儿；不光我不认识，就连我的祖辈们也没听说有谁认识的。我还悄悄查过我家的族谱，发现一不沾亲，二不带故，祖祖辈辈就不曾有过来往，我跟他，就真的如“风马牛不相及”。所以，他的诞辰日实在不关我屁事！依稀记得，毛泽东主席曾说过这样一句话，世界上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我和耶稣之间，实在是无缘无故；所以，虽然对他老人家没有一点儿的恨，但也着实没有多少的爱；就连那穿着一身红衣服的白胡子圣诞老人，我也似乎爱不到哪里去！

　　再说了，他耶稣是个外国的圣人或上帝，他一年到头所保佑的是他外国的子民，我们中国人祖祖辈辈就从来没听说过，有谁曾经得到过他的恩泽和关照。我们自有孔子、孙中山、毛泽东这些圣人保佑就足够了，大可不必要去巴结讨好他耶稣！其实你仔细想想，你就是要讨好也不一定就讨好得到，要巴结也不一定能巴结得上——我看他耶稣的神通也非常的有限，远不及我们中国的神仙，赶孙悟空差远了。在二战时，他的子孙们和乡亲们，曾惨遭法西斯的屠戮和追杀，他都从来没有保护到过；基督发祥地的两河流域，至今仍战争连年不断，他也一直没能去把它平息下来；就连他出生地的耶路撒冷，现在也还差不多每天都在遭受自杀式爆炸的袭击，在流血、在死人。也正因为此，所以每年有那么多的人爬上圣殿山去拜他求他，企望他能平息战争，赐福于大伙儿；然而他却仍然是无动于衷，“Ｊｉｂａ不惹唱歌郎”，也无能为力——血照样地流，人照样地死！

　　不过话又说回来，我虽然不信仰耶稣，也不信仰上帝，对过圣诞节也没有多少兴趣；然而我对于吃西餐、穿西装、结“洋婚”却颇感兴趣！吃西餐，把要吃的食物全都盛在一个大的盘子里，刀叉并用，从容镇定，旁若无人，慢慢地一点一点地吃，特斯文；你吃你的，我吃我的，实行分餐制，绝不会吃到别人洗筷子的唾沫汤，特卫生！男人穿西装是老少咸宜，热时，可以不用扣扣子，很休闲；天冷了，可以系上领带，既洋式，又热和！那结“洋婚”就更值得一提了：一对新人穿着礼服和婚纱，手挽着手，肩并着肩，相依相伴，伴随着教堂的钟声，踏着红色的地毯，款款而行，冉冉地迈进婚姻的神圣殿堂；在牧师的主持下，男女双方，面对上帝起誓，表达出对爱人的一生的忠贞。那情景实在感人而高雅！我遗憾的是今生不会再结婚了，但我想，待得来生结婚时一定去教堂结一回“洋婚”！

　　说到信仰，却让我不禁想起了晚唐诗人杜牧的绝句《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这诗的意思是说，这满眼江南春天的景色也实在是美丽宜人；当年的南朝人，那么信仰佛教，不惜耗费人力物力，兴修了那么多的佛寺庙堂，然而却没能如眼前这般美好的风光一样地保存下来，而是破破烂烂地飘摇于风雨之中！不过我想，那南朝人的初衷还是完全值得肯定的。统治者是想借助佛的力量，保护他的统治地位能一世二世千万世；普通百姓是想祈求佛祖的保佑，能风调雨顺，天下太平，无灾无病，能过上安稳日子。——只不过是他们实在有点幼稚和愚昧罢了，错将迷信当成了“信仰”，是“直把杭州当汴州”了。

　　李商隐曾有诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”其实，古往今来，比“贾生才调更无伦”的人是多得去了，又何必要去“不问苍生问鬼神”——要去祈求人家耶稣呢？孔子的学说成就了无数的仁人志士，正是他的学说促使他们去“修身齐家，治国平天下”，也正是他的学说，把我们的国家变成了文明礼仪之邦，也使得我们的当今社会愈来愈和谐。毛泽东让中国人民站起来了，邓小平让中国人民富起来了。毛泽东让我们能抬起头来看人，能直起腰来与人说话，在世界上，终于有了做中国人的尊严；邓小平使我们国家愈来愈富裕，已跻身于世界强国之列。所以，我们要纪念就应该纪念他们，要祈求就应该去祈求他们！我倒认为，实在应该把他们的诞辰日作为“圣诞节”。——他们才是我们中国人的圣人，因为他们有恩于我们，那是实实在在、亦看得见摸得着的东西。

　　至于那耶稣的子民们，我以为，他们也实在不比那南朝人明智得多少，他们也是“直把杭州作汴州”了——把迷信当成了信仰。我在想，崇拜某个人物和崇拜某种思想应该是两码事：你去崇拜上帝，崇拜佛祖，崇拜孔子，以为他们的法力无边，无所不能，于是乎，动不动就去麻烦他们，去典礼膜拜，去祈求得到他们的庇护，那就是“迷信”；你若是把某种思想和学说，当成科学，当成准则，当成规范，当成理想来追求和实践，我以为，那就是人们所说的“信仰”了。那基督教义的核心是“仁爱”、“博爱”；佛家思想的核心是“六根清净、四大皆空、以慈悲为怀”，“大慈大悲、普度众生”；孔子思想的核心是“仁”和“恕”，是“己所不欲，勿施于人”。那耶稣的子民们，还有那些正在打仗的兵们，上至将帅，下到普通士兵，也恐怕没有哪一个不认为他自己是基督耶稣的忠实信徒、没有哪一个不是信仰仁慈的上帝的。然而我却以为，他们只有迷信，而根本没有信仰。你想呐，他们若真是一心向圣，把“仁爱”、“博爱”当做他们人生的信仰，与他人莫逆于心，“四海之内皆兄弟”，放下屠刀立地成“圣”，那耶路撒冷、加沙地带，还会炮火连年、战争不断吗？