（一）　风　起

　　风起的时候，你也许会感到战栗。不只是因为寒冷，还有，你看见那些被卷起的沙尘，那些飞舞的落叶，它们是那么迷惘，那么无助，你分不清它们当中哪一颗会是你自己。一阵风会让你沉淀下来，一阵风也会把你卷走。就像你从繁华都市的大街上经过，在茫茫的人流中间，在闪烁的霓虹灯中间，你会分不清方向，你被人流的漩涡裹挟着向前，从生到死。

　　你从一个公交车站牌匆匆赶往下一个公交车站牌，你不知道哪一趟车会在你面前停下来，带你走过自己的一生。你要等的车会不会准点到达，它会不会在中途抛锚，它会让你在哪里下车，那会不会又是一个错误的旅程？在忙忙碌碌中，你会忘记思索，你不曾想到，你要搭乘的那趟车，就是你的命运。

　　这时候风吹过来，撞开你思想的大门，你感到有些眩晕。你听见一个陌生的声音在问：你是谁？你在哪儿？你为什么会在这里？你要去哪儿？你是自己去，还是跟随人们一起去？风过之后，你看见一些树叶和尘埃落在你的脚下，你还看见自己扁平的影子躺在它们中间。

　　随着夜幕落下，这一切都将被淡忘。除了你自己，不会再有人听见那些渐渐消逝了的回声。

　　（二）　心　结

　　我是谁？我从哪里来？要到哪里去？

　　古希腊哲人的这个巨大的诘问不仅困扰着人类，也困扰着上帝。

　　“我是谁？”谁能从芸芸众生中把“我”辨认出来？抑或“我”只是一个空洞的符号，就像影子一样，扁平得没有任何特征，可以被任何人替代？“我”存在吗？大千世界里是否有一个独特的“我”？如果有，那么“我”是谁？如果没有，如何才能使“我”成为“我”？“我”从哪里来？

　　每一个人都渴望寻找自我，每一个人都渴望实现一个丰富而独特的自我，但这个念头却给人带来了无尽的烦恼。人自从来到这个世界，就被各种既定的规则塑造，这些规则把一个个鲜活的生命塑造成人，却把每一个人自我的特性过滤掉，让他们成为没有自我的符号。

　　一个悖论横陈在其中：人因放弃自我而成为人，人因实现自我而成为圣贤。放弃自我的人只能听从命运的安排，寻找自我的人会反抗命运；放弃自我的人只能随波逐流，寻找自我的人会思索人生。去寻找自我，人才不会像落叶一样，在风中瑟瑟发抖。

　　那么，要到哪里去才能找到自我？迪卡尔说：“我思故我在。”　“我”会从自己的思想中诞生。

　　（三）　恐　惧

　　然而有多少人的一生就那么无声地被风卷走，湮没在无边的沙尘中间；有多少人在死亡的终点站牌下车，被时间的车轮抛弃。

　　你抚摸着华灯掩映的站牌，就像在抚摸自己的墓碑。你想在上面写下什么？

　　你回望身后，看见了茫茫的世界，浩瀚人海中一个渺小的自己，你还看见了时间，绵绵无尽的长河托着几片零星的帆。

　　一个问题在猛烈地撞击着你的心灵：人生的意义是什么？

　　是啊，人生的意义是什么？

　　这是一个永恒的话题。人从学会思想开始，就遇到了这个问题。为什么那么多人要去思索人生的意义？是因为他们害怕自己的人生没有意义。有的人忘记了思想，因为他们的生活没有给思想留下充足的时间；也有人害怕思想，因为他们已经走过的人生缺乏应有的意义。

　　但现在，这个问题突然降临在你的面前，你是否尝到了恐惧的滋味？

　　（四）　生　存

　　人在世界中存在，人又在时间中存在，对人生意义的追问就是对存在的意义追问。世界是一个有限的空间，但时间把它拉成了漫长的历史。每一个人在世界中属于自己的都仅仅只有一席之地，每一个人在时间中属于自己的都仅仅只有短暂的一瞬。人们渴望自我的存在，就是渴望自己的人生富有意义，不仅对于世界，而且对于历史。

　　一种语言有时能够揭示人生的奥秘。看看英语中“存在”这个词：Ｂｅ！

　　让每一个人是其所是，这就是存在，每一个自我的存在！倘若一个人不是其所是，那么他就失去了自我。这就是说，让一个人像他应该“是”的那样去生活，他就能够实现自我；让一个人去思索他的所“是”，他就能够找回自我。

　　“存在”这个词，有时也被置换为“生存”，因为它们都指向人生的意义。所以哈姆莱特在选择自己的人生之路时说：Ｔｏ　ｂｅ　ｏｒ　ｎｏｔ　ｔｏ　ｂｅ？Ｔｈｉｓ　ｉｓ　ａ　ｑｕｅｓｔｉｏｎ。

　　生存还是毁灭？这是一个问题。

　　实现自我还是放弃自我，这是一个同样的问题。它会引领人们去追问人生的意义，向世界追问，也向历史追问。

　　（五）　死　亡

　　你的恐惧在于你触摸到了“死亡”这个字眼，它让你看到了毁灭，看到了生命背后的虚无。那是一种深入骨髓的痛，让你感到绝望。

　　世界在你的四周不停地旋转，有人在你身旁吵闹，匆匆地赶着路程，你看见他们原来都是在奔赴死亡的约会。一些人远远地走进了黑暗，一扇门在他们身后“砰”地关上，再也不会打开。你还看见那扇门，就像一个无底的黑洞，等待着随时为你开启。

　　然而你却看不到生命的永恒，你只听见生命消逝后那永恒的寂静。

　　那趟命运的班车从你身边驶过，你摸摸口袋里的那枚被你的体温焐热了的硬币，把它丢进了路边的草丛。

　　你的思维步履蹒跚，从时间长河的彼岸踱回你内心的深处。你还没有识破造物主的诡计，他把人们梦想的世界带进了天堂，却把无尽的烦恼留在了人间。

　　帕斯卡尔说，人是一根会思想的芦苇。

　　你的悲剧就在于，你原本那么脆弱，但你却学会了思想。

　　（六）　放　弃

　　奥古斯丁说：放弃你自己！只有放弃自己，你才能接近上帝。

　　但有一个问题他无法回答，放弃自己，人究竟是走向了永恒，还是走向了毁灭？放弃自己，人是否就能放弃对死亡的恐惧？

　　一个人的死亡对于世界而言，不过就像阵风吹走一粒沙子，不会留下什么痕迹；然而一个人的死亡对于他自身而言，却意味着他将失去整个世界，他所生活着的、憧憬着的那么丰富绚烂的现实的世界，和他所回忆着的、想像着的更加丰富绚烂的内心世界。

　　一个人的死亡对于历史而言，不过就像长河中失去了一滴浪花，波涛依旧奔涌向前，甚至不会稍作停留；而一个人的死亡对于他自身而言，却意味着埋葬他的全部历史，埋葬他的欢乐、他的悲伤。

　　死亡会让人陷入虚无，虚无会让人产生绝望。生命之树常盛开着许多希望的花朵，而上帝摘走了它的果实。