高山流水，叮咚成趣，红花绿叶自在随心，一花一世界，一叶一菩提。修的清静身，远去万千尘。大千世界妙趣莹然，红尘万象轻云一朵。不管身处闹市还是身居斗室如是观满溪之流水香远四溢，菩提自来，心若莲花。

　　“手把秧苗插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”只要手中秧苗喜悦心、慈悲心，包容心满满装入心田，放低心态则见情见性之心灵之水飘香满天，修的无为之身大道自宽，退步原来是向前。那是一种乐观的心态积极地心态，并不是消极的悲观的。

　　何谓“道”老子在八十一章开篇中：“道生一、一生二、二生三、三生万象，故道法自然。”自然界生物生生不息，因果循环，故有花、有草、有世界，世界应万物才得以欣欣向荣，繁衍生息。心中之大道若能明心见性，万事顺其自然则心境顿宽，成败得失淡然观沧海由它自在迁，吐出心中的郁闷之气，心境自然平和，心境平和便有收获：“退步即是向前。”

　　何谓“无为？”无为即“无不为！”高僧修行、商人投资、政府管理、师长育人、夫妻恩爱、家庭和睦都是在潜心经营，一种行为的的产生是有其内在的诱因，都有其既定的目标。无为是寻求内心的平静是为更加的有为作铺垫的。无为它是去除内心的尘垢，进行的自我反思、警醒悟理而明道，积小乘为大修，聚心智为源泉的一种过程，这源泉便是高山之水，叮咚奏响的生命礼赞。

　　我们见自然界之水，默默为人类做着贡献，养育了你、我、他，我们越来越觉得水之宝贵，水的情操是一种无为的表现，但其有无不为的内涵。“水遇阻则退，消失的无影无踪，那是在不断地积聚内在的力量，当其蓄够了能量，便摧枯拉朽进则摧其坚，然后为自然界之生灵默默地付出。”故一花一世界，一叶一如来，自然界的一花一木都有其超人的智慧。

　　大海之所以称之为大海，因其容纳百川，容纳鱼龙混杂也容纳枯枝败叶故：“地势坤，君子以厚德载物。”自然界的生物为了生存不断地适应着大自然的变化，自强不息而存在着，人类也是自然中生灵的一员只有自强不息才能活的尊严。应该摒弃你争我斗，弱肉强食的丛林法则，争斗是“伤他一千，自损八百。”“八百钟声返闻自性，五千经藏直指人心。”这便是佛禅的伟大，故佛曰：“众生皆苦，众生皆平等，独乐乐不如众乐乐。”是佛禅的最高境界，体恤他人、包容他人、帮助他人，友爱互助是人类最可爱的行为。

　　一条锁链最弱的一环决定其强度，一只木桶，最短的一片决定其容量，一个人素质最差的一面决定其发展，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所受，贱则观其所不为。这句话蕴含着太多的人类为人处事的智慧：“一个人能不能通人情要观看他有没有礼貌，一个人尊不尊贵要看其有没有进步的思想，富不富有要看其有没有涵养，听要看其一个人的行为，说的漂亮有屁用？能不能做到要看其所好，能不能学习要看其所言，不要台上说屁话，台下做不到。一个人穷不穷要看他能不能承受，若能穷则思变岂不更好，一个人之所以下贱要看他啥事都是不去努力，天上掉馅饼也要起大早，只有帮助自己，自强不息才能被他人所帮助。”

　　文学家泰戈尔说：“欢乐是靠自己的双脚，靠自己货真价实地奔跑才能够到达自己的心中，放高我们的眼界，放低我们的心态，学会放下的时候，你能看到淡然。”这淡然便是心灵之水，叮叮咚咚，那是自强不息的旋律。“坐看云起，满溪流水飘香的心境。”“玉骨冰心绝胜漠北三冬雪，清香素蕊占它春风第一枝。”这样一种梅的心态去积极乐观的面对生活，面对他人，用水的情怀去体察他人，去理解他人，生命里开心着快乐着是人生最大的财富。