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满溪流水香

时间:2011-11-27 20:53来源:忘忧草家园 作者:出谷幽泉 点击:
  文学家泰戈尔说:“欢乐是靠自己的双脚,靠自己货真价实地奔跑才能够到达自己的心中,放高我们的眼界,放低我们的心态,学会放下的时候,你能看到淡然。”这淡然便是心灵之水,叮叮咚咚,那是自强不息的旋律。“坐看云起,满溪流水飘香的心境。”“玉骨冰

  高山流水,叮咚成趣,红花绿叶自在随心,一花一世界,一叶一菩提。修的清静身,远去万千尘。大千世界妙趣莹然,红尘万象轻云一朵。不管身处闹市还是身居斗室如是观满溪之流水香远四溢,菩提自来,心若莲花。


  “手把秧苗插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”只要手中秧苗喜悦心、慈悲心,包容心满满装入心田,放低心态则见情见性之心灵之水飘香满天,修的无为之身大道自宽,退步原来是向前。那是一种乐观的心态积极地心态,并不是消极的悲观的。


  何谓“道”老子在八十一章开篇中:“道生一、一生二、二生三、三生万象,故道法自然。”自然界生物生生不息,因果循环,故有花、有草、有世界,世界应万物才得以欣欣向荣,繁衍生息。心中之大道若能明心见性,万事顺其自然则心境顿宽,成败得失淡然观沧海由它自在迁,吐出心中的郁闷之气,心境自然平和,心境平和便有收获:“退步即是向前。”


  何谓“无为?”无为即“无不为!”高僧修行、商人投资、政府管理、师长育人、夫妻恩爱、家庭和睦都是在潜心经营,一种行为的的产生是有其内在的诱因,都有其既定的目标。无为是寻求内心的平静是为更加的有为作铺垫的。无为它是去除内心的尘垢,进行的自我反思、警醒悟理而明道,积小乘为大修,聚心智为源泉的一种过程,这源泉便是高山之水,叮咚奏响的生命礼赞。


  我们见自然界之水,默默为人类做着贡献,养育了你、我、他,我们越来越觉得水之宝贵,水的情操是一种无为的表现,但其有无不为的内涵。“水遇阻则退,消失的无影无踪,那是在不断地积聚内在的力量,当其蓄够了能量,便摧枯拉朽进则摧其坚,然后为自然界之生灵默默地付出。”故一花一世界,一叶一如来,自然界的一花一木都有其超人的智慧。


  大海之所以称之为大海,因其容纳百川,容纳鱼龙混杂也容纳枯枝败叶故:“地势坤,君子以厚德载物。”自然界的生物为了生存不断地适应着大自然的变化,自强不息而存在着,人类也是自然中生灵的一员只有自强不息才能活的尊严。应该摒弃你争我斗,弱肉强食的丛林法则,争斗是“伤他一千,自损八百。”“八百钟声返闻自性,五千经藏直指人心。”这便是佛禅的伟大,故佛曰:“众生皆苦,众生皆平等,独乐乐不如众乐乐。”是佛禅的最高境界,体恤他人、包容他人、帮助他人,友爱互助是人类最可爱的行为。


  一条锁链最弱的一环决定其强度,一只木桶,最短的一片决定其容量,一个人素质最差的一面决定其发展,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所受,贱则观其所不为。这句话蕴含着太多的人类为人处事的智慧:“一个人能不能通人情要观看他有没有礼貌,一个人尊不尊贵要看其有没有进步的思想,富不富有要看其有没有涵养,听要看其一个人的行为,说的漂亮有屁用?能不能做到要看其所好,能不能学习要看其所言,不要台上说屁话,台下做不到。一个人穷不穷要看他能不能承受,若能穷则思变岂不更好,一个人之所以下贱要看他啥事都是不去努力,天上掉馅饼也要起大早,只有帮助自己,自强不息才能被他人所帮助。”


  文学家泰戈尔说:“欢乐是靠自己的双脚,靠自己货真价实地奔跑才能够到达自己的心中,放高我们的眼界,放低我们的心态,学会放下的时候,你能看到淡然。”这淡然便是心灵之水,叮叮咚咚,那是自强不息的旋律。“坐看云起,满溪流水飘香的心境。”“玉骨冰心绝胜漠北三冬雪,清香素蕊占它春风第一枝。”这样一种梅的心态去积极乐观的面对生活,面对他人,用水的情怀去体察他人,去理解他人,生命里开心着快乐着是人生最大的财富。

 

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