玉米对我说，行走于山水之间感受，给她带来心灵的宁静而已。我说你心不静何来外物的静？以前她对我说她很烦躁，纠结于尘世，很想超脱，而不是解脱。解脱无非是化解肉体，散于风雨，归于厚土，而后在他人心中慢慢模糊，随着记忆而淡去，好似没有来过，真得来过，却不如超脱，有些佛家的论调，是遁出三界跳离五行，肉体失迷而元神仍在，以另一种姿态重生，是高质量的存活，与天地同修同生。当然，这很难达成，无论解脱还是超脱，都需扔掉现在的活着，不仅需要勇气，还需要底气，试问谁能把生命当做儿戏？都说好死不如赖活着。为什么活着，因为有着太多的无尽无休，吃喝拉撒睡有高有低，外在的愉悦的享受满载着诱惑，那是真实的，不是若即若离，当然同行的还有那些忧愁和困苦，像太极的两个黑白组合，不停的转，始终为一个圆圈，我们这些男男女女就圉在其中，思考了践行了多日多年，有跳出去的，很少的数量；有沉迷于其中的，大多的数目。跳出去的着书立言，抑或不可言只可意会，嘻然一笑，放手既得；跳不出去的局限于自我的范畴，为一时的获得或者失去而长吁短叹，游走于白日黑夜，从孩童步入耄耋。无论解脱还是超脱，无非先是心不静而后求于静，心不静源于种种诉求和自我困惑，心静归于荣辱不惊和处之泰然。

　　其实我没有资格问她，明通过聊天知道她的心难以平静，她有一颗多愁善感的心，在属于她的那个圈子里，她说感觉很无聊，在工作和诸事中，精神找不到落脚点，寄托在文字中，寄存于驴行中，寄发于施舍中，难得的一点佛性。忽然一夜一点多她问我：情为何物？我说在我心。她随即悄然下线，没有再问为什么在我心。可几天后她又问：你说现在的爱情值钱吗？现在还有真爱吗？没等我申辩什么，她说你说一个人孤独一辈子怎么样？我说过了６２天也就习惯了吧。我想思想净化，不再想感情的事了。她似乎有困惑无法言明，保留那些神秘吧，不需剖腹来相见。有一个在读书的儿子，有担任某企要职的丈夫，不需要节外生枝的折腾。不过我知道她是一个好人，聊天这么久了，在电脑屏幕那头，坐着一个给我讲鬼故事和诉说某些心迹的姐姐。当我说如果那些鬼故事发表的话，是同属于我和你的，她说那是你的，你整理和梳理了，那是属于你的文字。豁达就在我心里升起了光，由此扩之，文字的版权和感情的磨合同一物。不言而能。

　　其实我没有本钱问她，我也处身于这个有着太多欲望的人间，有欲望不能说是错，而是在于实现的手段，伤人和伤己的选择题，趋利避害是唯一的答案。有些随手可取，有些尽了心智也难达成，保持住固有的已经不错了，谁也难保半途会有什么变故，紧张慌乱不期而遇，在心底画满痕迹，当心还在跳动时，才发现得过且过。风雨依然，阳光依然，生命依然，只是心境改变了些许，从幼稚攀上成熟，而成熟的生命越来越怕死，为了不死就只能舍了，毕竟社会还是安定的，不似混乱的史上一页，杀身成仁，抛命为义。死轻于鸿毛而又重于泰山，难得一遇，如对阵必挺身而出。只是小人物看过一些历史书，历经过一些事，早已被磨平，多了一些傻气，退而求其次，管好自己和亲人罢了，更何况在取舍中淡定谈何容易？东说东有理，西说西有理，对立而又统一，心境被搞得寝食难安，寝食难安多日后，我忽然顿悟，如上所述，作为一个小人物，平凡里平安吧，心是本位，万物在心，一如四季轮回，迟滞于心是困苦的折磨，福祸都是咎由自取，顺遇而安吧。

　　找到心静了吧，自我的感觉，有待于再次试验和实践，我却不得不说，这是心的谨小慎微，体现在我就是退缩了阵线，不再有更多的贪欲，着眼于目前不被改变。当玉米再向我告诉她到徽杭古道游玩了三天，还发给我照片，照片里的山水风景的确迷人，身不能到心向往之。我说那真是仙境般，好像我到过似的。我说身累而心快乐吧，她发了笑的表情，在山水间里行走，比起文字中行走高尚百倍。她刚打上这段话，我说，错误的论调，是与文相结合，心里心外，心是真的。她说“我是感受山水，给我带来心灵的宁静而已”，所以我才不顾自身的问到：你心不静何来外物的静？心不静用山洗啊，山不静用风洗，风不静用鸟洗，洗来洗去的，其实一空无色才是对。鸟不静用啥洗？我问。她说，一切都是假的何必执着呢？心不是真的，心的尘很厚。我倔强的说心活生生的跳着，蒙尘也是尘来于现实。她在说了所以我们都是俗人之后写了一段文字给我敲响钟：“我说心不真，有原因也是历练的，心是人的身体转动的方向盘，可是心到底去哪里呢，有时候他游离我的体外，令我茫然，有时违背我的意志。随性的飘来飞去，好似我这人有２半：一半是阴，一半是阳，她不统一。这颗心令我很无奈，她真吗，一点不真，不真诚，连淡定都做不到，我也就放弃了它，我想一个人融进山水里，然后从山水里获得我自己。我去了安徽古道，看到了景色如画，如黛，如白色的织锦的云雨，不过似乎这一切还不够美，而是中间增添了一种厚重的彩，安静，带着霸气，带着唯我独尊的架势在俯瞰，我也看，我看到了彩中央是柔和的云，披着一点金色，添了一点的白，很柔和，很纯净，这时候大地万物一片宁静，徽派建筑在谛听，雨滴无音，不急不躁就这么下，一场连着一场，似乎所有的事物都通灵似得。顺着这些儿云雾雨舒展自己，脸上无忧，喜在心里。我的泪很想落，可我偏不，这样的洗刷无非让我浮躁的心得到短暂的宁静罢了，我固执的站在雨里，拿着相机拍下这一幕幕如画的景，我很想说些什么，表白什么，当我拿起笔的时候，我才知道一切的描述不重要，这是上天馈赠徽州人民的一片净土，何必拿笔去打扰他们，就这样吧，我用眼睛看，心来赏，还有一些所谓的忧愁在这样的地方似乎都无力了，太美了，这地方仿佛是孩子的心，我说绝不是我的心，我终究回归，归位一个乌烟瘴气的地方，什么才能让我见到我的真心，说白了我自己都不知道，我只想在山水里静静，再静静。”

　　这的确是一段妙文，很符合古人的胃口，小隐隐于山嘛，当无法面对现实，就跑到山水里寻求心灵的安静，悄然出世，隔绝了人间烟火。但是大隐隐于市，在烦扰的街头目视这来去劳碌的众生。为什么？心即理，知行合一，大千世界都在一心里，洞悉了天理和人性，他知行合一了，小则独善，大则教化，与人于己都是心静，处江湖之波涛汹涌而临危泰然，何等的高度？或许可以肯定的说，我们穷一生也难以到达。

　　我想对玉米说，游山玩水很好，可以暂时脱离无奈的现实，为心静描上一笔浓重，可我们都得活着，都得在如此这般的世间活出自我，心里有光的，把那些尘变作泥土，把善和良知当做一颗种子种上，心静就会从一颗小苗长成大树，除此亦复何言？！