过去有“九个指头和一个指头”的说法，比如：成绩是伟大的，缺点是不少的，前途是光明的”“九个指头和一个指头的关系”等等，成了套话、官话、“永远正确”的话。

　　把事物的主与次、本质与现象、全局与局部、主流与非主流、成绩与错误一股脑儿比为九个指头和一个指头其实不恰当，实际情况各种各样。

　　有时一个指头可有可无，有时一个指头的作用大于两个、三个、九个、十个指头，甚至不可估量。譬如弹钢琴就“一个萝卜一个坑”个顶个，少一个也不行。

　　主与次、本质与现象是不能用算术公式演算的。“一”对于“十”一般情况微不足道，居少数，有时却起举足轻重的作用。比如十个人中出了一个叛徒，那九个可能被一网打尽。百姓中有一句非常生动的形容，“一颗老鼠屎坏了一锅粥”。

　　如果一个指头癌变不解决不截除，癌细胞就可能往全身扩散而不得不去阎王爷那里报到。一组队形中有一人错了位，整个队形就完蛋，就前功尽弃。

　　一个缺点往往会抹杀一连串的优点，一次失误往往会糟蹋全部成就。一张漂亮面孔因为有一块疤痕，美丽就可能完全消失。

　　还有，“一”在“十”里显不出什么，小小小不言。假若数字放大十倍、百倍、千倍、万倍、亿倍可就不得了、了不得。千万不能仅看重九个指头而小看一个指头呵！

　　比如十个人中间按一比九的比例才有一个反对者不甚碍事，假设一亿人中按一比九比例，就有一千万的反对者，那个数字多么可怕呵，日子可就难熬了哦。

　　再如果十个人中有一个被错误的处理也算不得怎么了不起，如果一亿或者十亿人中按一比九比例，有一千万或一亿人受了冤屈，这冤屈聚合起来，可就要怨气冲天、直上云霄，冲得天老爷坐卧不宁，不停的打喷嚏、流眼泪啦。

　　十个人中有一个人被饿死了也不太感觉得到，假设是一亿、十亿人中按比例饿死一千万、一亿人，可就要震天撼地了。

　　一和九，十和九十，一百和九百，……一百万和九百万，一千万和九千万，一亿和九亿，从比例上看是一模一样的，都是一与九的关系，放大以后可就不是一回事了嘛。

　　数字越上升越不是一回事。如果是好事，数字越上升越能起到积极作用和建设性作用，如果是坏事，数字越上升越，危险性破坏性也越大，大大的超比例飙升。就像那俚语：“一颗老鼠屎坏了一锅粥”。好事也是如此，叫做“众人拾柴火焰高”。

　　俗话说：好事不出门、坏事传千里，一个人做了坏事往往会抵消九个人的成绩，那九个人白白的辛苦了一场。假设不是一个、十个、一百个，而是千万个人干了坏事，其危险性就更可想而知，不可估量了。

　　所以不能小看一个指头，一个指头的坏人坏事也决不能粗心大意。应该看到九个指头的成绩，也决不忽视存在一个指头的问题。

　　如果发现了一个指头有癌细胞，就得赶紧采取措施，或者干净彻底的切除，九个就九个，无需勉强凑成十全十美嘛：

　　清清爽爽的一双手，何必留下个烂指头；

　　癌细胞如果扩散了，岂不是阎王要招手。

　　做成了九分的成绩，千万不要洋洋得意；

　　麻痹大意最是害人，害得你噬脐也莫及。

　　还有“三七分”的说法，比“九个指头和一个指头的关系”更是麻烦，辛辛苦苦干出来七分成绩，随之跟来了三分错误，这七分成绩岂不都被抹杀了。建成了七座水库的同时失败了三座水库，这成绩何从而来哦。

　　又有计划与结果的区别。办事的结果有些缺点，为鼓励士气，为不气馁，为了宽心，可以姑且自己给自己鼓劲：成绩大缺点小嘛，一个指头和九个指头的关系嘛！然而作计划和具体行的时千万不能抱着“一个指头和九个指头”的想法。小看了“一”，觉得有了“九”的成绩剩下的一不算什么了，便难免产生麻痹大意，因为满足了“九”而失去了“一”，常常是：亡羊难补牢，噬脐已莫及。

　　作为鼓舞士气九与一之说有好处，可以帮助坚定信念，不至于有了一些缺点而失去信念。然而同时又要重视每一个指头，不让那一个成为危害九个指头的祸根。

　　1958的人民公社和大炼钢铁出了问题后曾宣传说：“成绩很大、问题不少、前途光明”的说法就害了自己，也是九与一之说的危害。

　　有一阵子刘少奇出来纠正说：“要把成绩讲够，缺点讲透”，结果成了被批判的“得不偿失”论。毛泽东就不同意，给大家打气说：“神州不会沉下去，天也不会塌下来”。

　　是呀，神州当然没有沉下去，天当然没有塌下来，可是后果多么严重多么残酷呀，没能及时纠偏，造成了多大的恶果呵。

　　农民不懂“指头”理论，不明白本质、现象、全局、局部等哲学概念，他们爱掰着指头算，只管今年收了几成，损了几成，收成够不够交公粮，交过公粮够不够吃饱肚子。

　　肚子就更不懂“指头”理论，更不讲辩证法，吃不饱它就会叽里咕噜，甚至会饿死。

　　和肚子讲“成绩伟大，缺点不少，前途光明”是无济于事的，所以后来不得不纠正，不得不不再单位“炼钢”和公社食堂了。

　　农民的硬道理就是粮食收少了就要饿肚皮，饿肚皮则不分本质、现象、主流、非主流的。

　　其实那个年代的“辩证法”，常常不是唯物主义的，不是从调查实际情况，而从激情、愿望、臆想、估摸得来，在“毛估估”中判断哪是现象、哪是本质，哪是整体、哪是局部，哪是一个指头、哪是九个指头的。

　　农民也不懂“成绩伟大，缺点不少，前途光明”，自己的亲人饿死了，他们决不会想，总路线是光辉伟大的，决不会想，总路线是大事，家里人死了是小事。决不可能个个农民都站上天安门，在上面“看到全世界”，决不可能所有的人只看“九个指头”而不管理“一个指头”。

　　还有一种“九个指头与一个指头”的关系则是另一种概念，指亲疏关系，所谓的“阶级亲”。十指连心呵，个个指头都是自己的肉，何苦分亲疏哦。

　　事事时时处处愁，为了几个手指头；

　　个个全是身上肉，哪个都是不能丢。

　　十个指头连着心，何苦分成疏与亲；

　　除非哪个得绝症，才需狠心不留情。

　　那个年代九与一甚至成了公式，文人写文章也爱千方百计的体现“九与一”的关系，先罗列九条成绩，然后敷衍一条缺点，成了如同曾经被批评挖苦过的“新八股”“党八股”。

　　听个笑话吧。一文化不高的村干部作报告时说：“不要总看自己的那一个指头，还要看看毛主席的九个指头！”

　　多数人根本没听，不管上面讲什么，也许正在估摸自己的“小九九”。其中一人正掐指头算数忽然听见这句话，以为是批评他掰自己的指头，于是赶紧把手插进了口袋里。

　　《带雨的云七十年感怀短文600篇》

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