在这个世界上，富人很少，穷人很多，圣人很少，凡人很多。于是大多数人还是处于穷人和凡人之间。

　　乞丐或许看起来比较脏，但他们大概只脏在众人的视野中。而有些人虽衣冠整洁，但内心深处却脏不可言。如果说一个人的体貌很脏，我们只需要让他洗个澡，给他换身衣服，或许他还可以回到常人的阵营里来。

　　而当人的灵魂不干净的时候，往往是无药可救。因为对于病入膏肓的人，连扁鹊这样的一代名医都逃之夭夭，况且一般的医者。这就像一个不洗澡的人，纵然你天天为他换衣服，也无法遮掩他的体臭味。只有让他多洗澡，勤换衣服，才能从根医起。除此之外还要施之于常人应有的教化，他才能回归到正常人的生活中来。

　　在我看来病从口入，但很多病却要从心治起。因为健康的心态和纯洁的心灵，方能使人面对一切难题而迎刃解决。静心、慎独，是人修身养性的法则。唯有“吾日三省吾身”，才能使我们更好地把持自己。宋代有个叫赵叔平的人，他是一个品学兼优的人。为了检验自己的善恶之心，他找来三个器物。其中一个用来装黑豆，中间的空着，另一边的装白豆。当他头脑萌生一个善念的时候，他取一颗白豆放在中间的容器中。当萌生恶念的时候，他取一颗黑豆也放在中间的容器中。每天晚上都去数一下，白豆多少，黑豆多少。刚开始，白豆少黑豆多，中间是白豆与黑豆相差不大，在后点是白豆多黑豆少，末了，中间的容器里只有白豆，没有一颗黑豆。就是这样数豆正心，就是这样的克己正心。使他游刃于朝堂，闲散于乡野，也使他和欧阳修被世人称颂的“清风明月两闲人”的赞誉。

　　做为非圣贤的凡人，我们的隐私或许便是一种蒙蔽在心灵上的污垢。因为见不得光，因为又怕见光，于是在我们一味的遮掩下。漫天的黄尘，终于在不尽的岁月中变成了掩埋我们心灵的黄土高原。我们不敢去揭开这层污垢的硬壳，是为了保全我们做为人的颜面，也是怕丢了人的颜面。而圣贤的楷模，只能是做为我们与人交流的谈话资本，更或者是我们教化子孙的本钱。因为在我们看来，有些事我们可以去崇拜它、敬仰它、欣赏它，但我们并不一定要去那样做。

　　人们只喜欢在现实中，按照现状去真实的活，去随心所欲的活。太多的束缚，只能被他们所践踏。很多事可以做，但不可以去说，而有些事可以去说，但不一定去做。埋在内心深处的无论是高尚的，还是低俗的。却要看和谁去说了，和亲朋是一种说法，和陌生人又是另一种说法。人的多重性，在这里得到了充分地展示。而对于那些不光彩的事，他们宁愿一辈子烂在心里，也不会告诉别人。不能告诉人的，大概不是因为信任的问题，而是因为难于启齿的问题。于是这些留在心底的秘密，变成了一种隐私，一种不见天日，也见不得天日的隐私。而这些隐私的源头，只是因为人们膨胀的欲望在涌动。

　　我不知道有多少人有自己的隐私，至少我是有的，至少我是没有勇气把它们全都暴料出来。是为了自己那点做人的尊严，可我并没有一味地放纵自己。而在静心、慎独中，修整着自己、把持着自己。怕潜藏在自己灵魂深处的欲望，彻底蒙蔽了自己判断是非的眼力，而使自己陷入万劫不复中。古人讲“一屋不扫何以扫天下”，佛家曰“本来无一物，何处惹尘埃。”。这些皆因一欲而起。

　　于是我们要在清心寡欲的时候，常去抖落蒙蔽在你心灵上的那一层尘垢，使你能够更好的修正自己、把持自我、提升自己！