中秋节临近之际，在月色溶溶中想起一首孩子的歌：

　　月光光，白如霜，家家屋前亮堂堂；

　　月儿圆，月儿光，全家一起赏月亮。

　　月饼甜，月饼香，月下吃饼味别样；

　　说星星，赞月亮，一家老小乐洋洋。

　　孩子们喜欢中秋节和中秋的月亮，成人也同样喜欢中秋之夜。

　　过去的文人爱在月下饮酒品茶、吟诗作画，抒风云之悠悠，发恨怨之悠悠，思梦魂之悠悠，念情爱之悠悠。他们在诗情勃发中写下过许多脍炙人口的诗句：

　　“此生此夜不长好，明月明年何处看”“明月明月几时有，举杯乡愁酒上头，今夜天庭可曾睡，想请嫦娥来同醉”……

　　毛泽东更是大胆浪漫，他在怀念革命伴侣杨开慧的词中，“举”妻子“轻扬直上重霄九”；“令”吴刚“捧出桂花酒”；“派”嫦娥翩翩起舞“舒广袖”。是最狂放的浪漫主义，叱咤风云的豪迈气概。如此深切多情，九泉之下的妻子闻之一定是感激涕零。

　　人们都喜欢月亮，然而月亮的境界并不完全相同。月亮犹如君王脸，时而晴朗时而冰霜；有时雷公爷还突然来劲，弄个“擂鼓磨刀”轰隆隆的雷声，铿锵锵的霹雳声，哗啦啦的倾盆暴雨声，令人心烦意乱和胆战心惊。

　　至于在人们脑子里的境界就更是不一样了，同样皎洁的月亮因为各人的心情不同；有人看月亮时心中不悦、阴沉郁闷，有人则在月下欢欣鼓舞、心旷神怡。

　　“一样的月亮，月亮那边是故乡。故乡啊，在何方，邻家那边有歌唱”这是逃亡中流浪儿们凄惋哀伤的歌声，月色令人思念远方的亲人。

　　“月出皎兮，月出浩兮，月出照兮”，朗朗明媚的月下令诗人慷慨高歌、欢呼神往。“海上升明月，天涯共此时”又是在月下悠闲中怀念远方亲人。“恐琼楼玉宇，高处不胜寒”是心驰神往与担忧焦虑的两难状态中。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”则是月明如水中的快乐满足和心花怒放。

　　月亮公平待人，“天上一轮月，人间家家明”“艳艳随波千万里，何处春江无明月”“天上月光无私覆，雪白如银送万家”。因为遭遇境地不同，心境不一样，月光下有人欢喜有人悲，有人兴奋有人愁；有人月下亲情浓浓，有人月下怨情幽幽，更还有人怕看见月亮，“有明月，怕登楼”，怕勾起对亲人的牵挂。

　　老人爱叹岁月如流光，惜时光短暂，盼中秋的月下一家团团圆圆的坐在一起，赏圆圆的月，尝圆圆的月饼，说团团圆圆的话。

　　孩子们也喜欢中秋，平日里并不缺吃，只是中秋夜晚吃月饼不同一般，有亲情和温馨，有热闹的节日气氛，有“中秋月亮格外明”与“月光光，白如霜，家家屋前亮堂堂”的童蒙天趣。

　　情人喜欢月下互相依偎，一同朗朗吟诵苏东坡的明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。久别亲人见月生思念情，如李白的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　古代有许多中秋月亮的传说：

　　齐国丑女无盐年幼起年年虔诚拜月而变得美丽，选入宫后却没得到皇上宠幸。八月十五拜月之际皇上意外发现她姿色超群才立了她为皇后。

　　传说原有十个太阳，炙烤得民不聊生，后羿开弓射去九个太阳救了百姓。嫦娥敬重后羿以身相许，王母娘娘赐不死药奖励后羿。蓬蒙闻知后趁后羿不在时夺不死药，嫦娥一口吞下药后立即飞升。百姓闻知后纷纷祈求保佑吉祥如意、岁岁平安；从此留下拜月风俗。

　　自古以来亲友们中秋节互赠月饼庆贺佳节；后来又有单位赠月饼祝职工生活幸福、身体健康、家庭圆满，还有以“月饼”孝敬上司，祝他们官运亨通、步步高升，甚至月饼里藏着金银和住房钥匙巴结贿赂官员。

　　某年，一没得到单位馈赠月饼的老人十分幽默：“月饼吗？大得很，自己取就是”，他随口念了一首风趣横生的诗句：

　　“月饼当空挂，悬在半天中；等你从容取，一架楼梯竖半空。眼巴巴的取不成！翘首望，月饼渺渺茫茫中！”

　　“横扫”年代的中秋节曾经改称“丰收节”，月饼改名“丰收饼”，和天上的月亮脱离关系，无产阶级才不和高高在上的月亮拉拉扯扯呢。

　　饼模也重新雕制，美丽的图案变成“丰收”二字和五颗闪闪的红星，月饼成了为无产阶级政治服务的工具，歌颂精英的丰功伟绩，让百姓时时牢记。那年月没有人拜月，不迷信了。

　　再说，与天斗与地斗与人斗其乐无穷中，哪来那个心思和精力拜月，大家边吃“丰收饼”，边感恩伟大、光荣、正确的领导。

　　近些年祭神拜月的人渐渐多了起来。除民间外还有文化和商业炒作，热热闹闹、风风火火，按那个年代的观点，完全是封建主义与旧文化复辟。

　　习惯难改命难革哦，“陈规陋习”是百年千年文化和风俗习惯的沉积，岂能说革就革，立刻一刀两断。难怪早就有“文化大革命不是一次二次”的预见，真高瞻远瞩、料事如神。古人则叫做“天子明见万里之外”。

　　有感于美丽的月亮，仿孩子的儿歌试作一首：

　　月光光，白如霜，家家屋前亮堂堂。

　　月明亮，人健康，风调雨顺保平安。

　　月圆圆，饼甜甜，和谐共处大团圆。