临窗听雨，扶窗远眺，心境是出奇的平和。也许是这儿地处小镇，也许是这缠绵的秋雨冲刷了一切的喧嚣。

　　五年前从延安子长县回家，路过洛川，五年后从延安吴起县回家路过洛川。两次都在洛川逗留两三天，只为与同学一聚。五年前，我在外打工，他在一所小学教书，五年后，我在外打工，他在一乡镇做村官。五年前，我几乎身无分文，五年后我略有几文。

　　在外者，不是流浪者，就是漂泊者，流浪的是人，漂泊的是心。在外者，喧嚣在路上，寂寞在心间，喧嚣的是心，寂寞的是人。在外者，未必豁达，在外者，未必风光。尽管这豁达与风光都是众人眼中的东西，但是我们却不是超然物外的淡泊者。

　　当你象荆轲那样远去的时候，人们给你的是饯行酒。在你半道归来时，却很少有人为你的一无所有的时候，很少有人为你接风洗尘。

　　在外者，归来，不是功成名就的炫耀，也不是卸甲归田的保全，而是一种长途跋涉的劳顿。在外者，归来是一种探望。在外者，归来是一种休养生息。

　　当我再次踏上这条曾经走过无数次的乡间小道，这是一条通向生我养我的小村庄，到现在还是一条泥泞小道。村里还是那样，熟悉的依旧熟悉，别扭的依旧别扭。我不曾想过故乡，在我日后的旅途中变成了驿站。一个不知所踪，没有方向的浪子。这儿的安宁、这儿的淳朴，在略带落后的本真中依旧回味无穷。我时常问自己，我应该是怎样一个人。我想自己大概是一个走过很多地，见过一些世面，眼羡过奢华，却留不住奢华的人。

　　在这里人们日出而作日入而息，日复一日，年复一年，穷此一生。简单的快乐过，复杂的悲痛过。他们没有文化，但却在演绎着一种无需言语记录的文化，这文化可以追溯到孔孟的儒家思想，也可以与老庄的道家思想相碰撞。我有时候很纳闷，对于一个国家或者民族而言，缔造者创造了真理，而大多数人没有多少文化或者没有文化，但是他们却能在父母的言传身教和社会形态的熏化中，无师自通的发扬并传承这种东西。就这样一代又一代的交替、传承。对于大多数人而言，这是一本无字天书，他们也许说不出来，但是通过了社会参与，他们却能在无拘无束间挥洒自如。这是一种可以令人叹为观止的事，也是一种经久不衰的民族魂。这是一种抢不去，拿不走，但可以教化人的东西。

　　人生本无蒂，忽如陌上尘。我曾经是这儿的，但感觉现在已不是。他们的客气让我生分，他们的自成一体让我感到孤单。和他们交流的只有曾经的共识，生活的不同让我们缺失了再进一步交流的下去的必要。我知道这也许是时尚与传统的隔阂，更或者是年龄与地域的不同。但这绝不是那种自以为是的傲慢和农人的偏见，因为我的根就是在这儿。有时候感觉和这块土地有联系的，除了我的户口本和亲情外，剩下的就是陌生与熟悉的双重感觉。时而陌生多点，时而熟悉多点，时而分不清殊二者多殊少。然而那种亲近感，却无从消失掉，反而欲来欲浓。

　　在外者，可以在无数个异乡里不断穿梭，在外者，也可以在一个异乡里固守那一方。在外者这些年，我在不同的地域里穿梭，从陕西到山东，从山东到浙江，再从浙江奔江西。归陕后，又复出甘肃、山西、宁夏。地点再多，也是起点到终点的过程。地方再多，也是一个圆的轨迹。而我在这个过程中失去的时光，得到的是见识和不多的文字。除此之外，近乎一无所成。尽管这是一种社会主流价值观的审视，当然也在很大程度上影响了我的价值观，因为我还达不到超然物外的境界。只是在俗气占据绝大优势里，偶尔的享受着我那有点不俗的乐趣。我是在打工中完成我的流浪，我也是在打工中完成我的穿梭。

　　在外者，也许有点沧桑，有点疲惫。在外者，也有飞黄腾达，也有平步青云。他们可以在衣锦还乡时谦和的为仁一方。但这不是我要陈述的重点，只是做为全局里的缺陷，把它补充进来。在外者，在他们看来都是赚大钱的。在外者，在他们看来都是有出息的。尤其是对于那些久在外的人而言。

　　有一次，村里某人打电话，说让给在外的姑娘找份工作。他姑娘学过电脑，刚毕业，最好能找一个在移动营业厅上班的工作。我忘却当时我是怎样答复的，但是我知道当时的我，还在找工作。我是一个打工者，对于这个商业味很浓的世界，一切得靠能力说话，一个不能创造效益的推荐是不能长久的，尤其是对于以盈利的企业而言。同时我也惊讶于村里人赋予在外者的超能力。我不是神，只是和他们一样眼下生活在不同地域的平凡人。我现在还在穷则独善其身的阶段，还不能做到达则兼济天下的地步。也许仁人之心，只属于达者，因为只要他们愿意，他们将会做的更彻底。在外者，看似一个人的事，其实你的努力关乎亲人，甚至可以上升到乡亲，但这一切的运作应是低调的、平和的，这应当是一种羊羔跪母的回报，而不应该是沽名钓誉的炒作。在外者的价值到底是什么？就是在你不曾风光的时候，穷则独善其身，在你风光时，达则兼济天下。

　　门前林荫间，久违的蝉鸣灌入耳朵，好像童年就在昨天。适逢村里办丧事，于是我按照故乡的乡俗，添加着自己的那份已经欠缺而又毫不吝啬的绵薄之力，尽管只是坟头上的几锨土。