『独行』

　　看一本书时，想起一句话：“你走时，我不送你，你来时，我定会去接你，无论是风，是雨。”这是梁实秋说的。或许，不是所有的人都喜欢一个人漫步，一如不是所有人都喜欢浮华一样。或许，很多人都不喜欢再走一次寂寞的回程，或者是不喜欢与孤独同伴。

　　然而，人生路漫漫，谁都找不到她的出处她的终点。谁都不能奢望人生路的全程，一直有人陪伴。也许，一个人走走并不是坏事，一如有些歌要一个人独唱，才更显出它的旋律。

　　我偶尔也喜欢独行，会把自己置身于一个人的路上，不看两旁，任思绪归于零。有时，喜欢一个人沉默行走，象一只孤雁，在天地间落落独行。

　　一个人的心灵是否深刻，看他在热闹的境地里，能否独守一方幽静，走走无人的小路，这也许是心灵之深，之沉吧。在这争纷的年代，我无意寻世人眼中的深刻与深沉，只简单地喜欢这样，喜欢一个人走走，感受一个人走在路上的感觉。

　　背着心灵的行囊，踏着满是落叶，或满是杂草的路，走到山村的山谷里，与一朵花，与一只蝶，与一只鸟相对。不说这花是不是美丽，这蝶是不是周庄的那一只，亦不说这鸟是不是名贵，能与它们独处时，这也是一种缘，佛教喜欢用缘来概括一切，而我，也喜欢用这样的字来解释自己这一生所能相遇的人与物。

　　一个人，一朵花，一只蝶，一只鸟的山谷，是安静的，安宁的。我不去想山以外的世界，不去联想山外的争纷。突然想起周庄所推崇的，天地与我并生，而万物与我为一。这是无为的境界。我们都不知天地从何开始，它从蒙昧洪荒一路走来，没有起点，亦没有尽头。庄周说，“我就如同天和地同时诞生，不分彼此，水乳交融，混而为一。”没有大与小之分。一切是相对的，平等，这是人与自然融为一体时的最高体验，周庄在先秦时，便这样告诉世人。所以，庄周分不清是蝴蝶梦我还是我梦蝴蝶，他已进入了神与物游的化境。对于这样的境界，很是感慨，谁能做到如此，而现实中的如果有这样的人，那么这样的人便才是真性情的吧。

　　谁能无梦，我曾经梦想，梦想我一生拥有天下好书，有着绝对的自由。而这样的我怎能拥有天下好书呢，这便是一个梦想，不可及的梦。都说，人没有绝对的，对于独行游者，其实走不了太远，最远的路程，应该是回家的路。那是心灵的最深概念，家的定义是有父亲有母亲，有爱自己的爱人，有自己爱的孩子。大多数人都远离父母，大多数人的孩子都远行。所以，这条路便是最长的。

　　一条弯弯的山路，开满小花，走在上面，似可以听到一首首沉郁的调子，透着无尽的苍凉。这样的感觉是这片祖祖辈辈生生息息的土地所给我的一种超然的感受，先不说我是不是这小路的独行者，此时，我已独占这样的心灵之地，这个时候城市的花瓶里的花与此已无关联。

　　其实，死亡更是一种人生独行。去那条不归路，我想那应是潮湿而又阴暗的，去往这条路，每个人都是必然又无奈的。有人说生时不虑死，死时不贪生，我想，如果在生的路上曾与一朵花，一只蝶，一只鸟对视过，用这样的心态走时，在死亡的路上，一定会含笑迎接，花，蝶，鸟。我想一定是这样吧。

　　假如一个人有灵魂，他的独行便因此不会结束，如果，一个人没有灵魂，也许他就没有这要独行过。如果，可以，我仍可以再来一次独行，假若有缘我想一定能遇到一颗同样漂泊的灵魂，我们便可以相拥走一段路。有人说，从这头到那一头，有一段最短的距离，那便是找个最爱的人伴你走完那段路程。那么，独行的路便不太长。

　　『独坐』

　　有一阵时光，很长的一段时间，我一直是一个人独坐。常这样独自安坐江边。

　　冬季的江水，浅了许多，露出早时淹没在水里的礁石，枯叶漂在江面上，便有了萧瑟的的感觉。我坐在江边，任风吹打我的脸。我不是在等什么，也不是想在脸上留下饱含风霜的见证，就想这样坐着，不用想什么亦不被打扰。

　　偶尔，有船从江面驶过，轻舟缓过，投眼过去，追随它渐远的身影。我不知为何突然喜欢这样的独坐，看江面的落叶，江上行走的船，让我想起许多遥远的故事，那些已被我遗忘很久的人与事。

　　记起古人说过，水在哪路便在哪，脚在何处，故乡便在何处。我想，我也许比古人有更多的牵盼，可我也曾有在水漂泊的时日，有在路上迷失的日子。夜深时，便是安静的时候，一个人孤独地坐着，月亮正好，远处的灯显得愈加飘忽与淡漠。这样的一条江，多少人像走人生一样在睡梦中就到终点。年轻的人，大多数人都以为日子是无尽长，到垂古时，才知，人生何其短。此时，那千古不息的流水，也给我一个不客气的幻灭。坐在江边很久，才知，以前，错过了许多美好的景致。

　　记起一本书里有一句话，在夜里独坐的人，只觉得人生的短促，应当尽量享受，是一种在夜里还留恋白天欢笑的人。记得这是一位船员说的，那么说他是哲学家，我深信不疑。

　　或许，只有漂泊过许多地方，在夜里还能醒着的水手们，才了解生命全程。从年轻到中年再到不能再动时，我们难道不是更象水手吗？有谁能全程清醒地走完人生呢？人在世上，都是在红尘中漂泊，似无定所。

　　很喜欢庄周的无为境界，他常常告诉我们，超出功名利禄的诱惑，才能逍遥于天地之间，庄子所追求的是精神上的自由。他说，且夫水积也不厚，则其负大舟也无力……这样的话告诉我对于我，更应把目光投向远方。

　　看到周庄说的“心斋坐忘”这便是养心的最好方法。心灵就象一所空房子，让它空着，阳光才能照进来，他告诉我，心灵的生活，在喧闹的生活中安静下来，才能头脑清醒，发现自己，达一种惬意的生活，这也许就是庄周所说的“乘物以游心”。如果我可以做到这样，那么，便不会被红尘纷扰，或者，我可以往这样的方向走去。

　　江面的水时急时缓，或者，真正急的河段我们却感觉不到它的流动，一如我们的心，也许是这样的吧。这让我想起独钓寒江的诗人，那看似寂寞的表层下蕴藏多少的激情。或者，独坐也要一种境界。

　　『独品』

　　独酌是古时候人的浪漫，花间一壶酒，对影成三人，这样的诗意在月下却显得有些清寒。“醉里挑灯看剑”让人看到了豪情，而“酒入悉肠，化作相思泪”显得悲情了。大抵都是对灯把盏，独自成景。

　　而现今的我，却没有如此的清寒亦没有那样的豪情，也没有那般的悲情。我更喜欢泡上一杯茶，在自家的茶室里，与好友畅谈，或者，拿一本书，一杯茶，一盏灯，这样便够。或者，在下雨的午后，扣开友人的门，递过雨水的伞，在友人的窗下，等水开，泡一壶水仙，续三次四次水，偶尔闻闻，偶尔品品。这样是惬意亦是随意。

　　李白说，清镜烛无盐，顾惭西子妍。

　　朝坐有余兴，长吟播诸天，这样的豪情在茶同在。而苏轼却是，酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。这便是茶酒同在，慵懒和惬意。李易安说，病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。　豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。她或者也在哪个春日品茶，品着人生给的滋味，或许，是很多时候，也因此有了些许惬意之感。

　　其实，人生，如酒亦如茶，它有着酒的浓烈，有酒的香醇，亦有酒的芳香。它有茶的悠然，有茶的淡雅亦有茶的幽香。人生如品酒，有清寒，有悲情，有豪情，人生如品茶，有浓，有淡，有清香。酒让人醉茶亦可以醉人。再倒一杯酒，再续一杯茶，人生便在这续与加中感受受着。我的人生便如酒如茶。

　　我不知道这样的感觉别人是否赞同，但觉得这样很好。一个人在安静的地方，有朋友，有树，有草，有天地有酒，有茶。一口口吞下杯中的酒，一口口品下杯中的茶，从口到胃，其中的感觉非常清晰，人生便是这样，个人的滋味，只有自己品了才知。

　　茶会慢慢地淡了，酒瓶也会空了，天地也许在这满与空，浓与淡之间便有了改变。

　　酒空了，也许我会醉，醉后人憔悴，醉后情更怯，独处时，最怕这样的感觉，或者，有一种豪情可以笑醉于人事，聚众欢乐，也有一种情境，独自举杯，醉卧天地。可是人生却不能如此，人生的路上，我不能醉，不能因此憔悴，因此怯情。我不能独醉天地，因为，我的身边有好多的人，我不仅为自己也要为他们负责，人生的路上，会有许多的人，而不是一个我。

　　茶淡了，也许我便忘了原来的滋味，怕的是怀念起来有许多的遗憾，有许多的不舍。人生也是这样，都说诚如赤子，人生若只如初见，可这样的美丽，都是一个个怀念，一个个回忆。茶从浓到淡，是其中续的水悄悄地洗去原来的味道，而人生中很多的事一如茶，也是在长长的路上，慢慢的被时间淡去。

　　品茶，品酒，品人生，或许，我品的不够芳香，不够香醇，然而，我常常想与酒与茶放在一起，我的人生之路，便这样，又浓又淡，又烈又醇。在安静自我的时候，我更需要的是再来一杯酒，再来一杯茶，一杯足以润泽我的灵魂的茶与酒。

　　对于酒与茶，我充满冥想，想象那看似迷糊又潇洒的古代饮者，可是，我离他们的朝代太遥远了，只能用现代的杯盏盛古人的酒，用现在的茶具，续古人的茶，将千年的酒香，千年的茶水，在夜里慢慢品，让现代的我，慢慢进入浪漫的核心。从此，我便更深地知道了人生的味道。