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前些天，看到这样的一个故事：一个母亲拿着三个梨子问自己的三个孩子，你们想不想吃到那个最大最好的梨子。三个孩子都抢着要最大最好的那一个。母亲说；最大最好的只有一个，你们也只有一个人才能得到，你们现在可以去整理院子里的草坪，谁整理得最好，谁就可以得到最大最好的梨子。结果三个孩子以自己的劳动价值得到了各自的梨子。而得到最大最好的梨子的那个孩子就是后来的美国总统林肯。林肯在回忆这段往事时说：这件事教会我要诚实，不要害怕暴露自己的真实的想法，也许这些想法在别人看来不一定美好。对自己想得到的东西，只有用合法劳动才能得到。这绝不是一件见不得人的事。因为人性本就如此。
这个故事让我想起中国家喻户晓的“孔融让梨”的故事。小时候听父母讲这个故事时，当时还拍着胸脯豪气干云地说要做这样品格高尚的人。长大后才发现完全不是那么一回事。满世界竟找不到几个孔融。倒是尔虞我诈，勾心半角的倒不少。现在连借钱的人都成了“黄世仁”的爹了。但个个嘴里说得天花乱坠。就象鲁迅先生所说的一样：满嘴的仁义道德，背地里做着吃人的勾当。
于是便怀疑这是古人胡编乱造的。一个幼儿园都没有毕业的小毛头。他不想吃那个大梨子才怪，除非他是天生的弱智，要不就是他爹妈在一旁吹胡子瞪眼睛，他想吃也不敢说出来。我虽然一时冲动拍了胸脯。但我还是想吃那个大梨子。那他为什么要违背自己的本性说假话做自己本不想做的事呢？（也许他天生就是这样风格高的人，一出世就是活雷锋。但这无论如何也不能叫人信服）莫不是中国这种传统的教育方法或是道德思维程序出了问题？本是教人向善的。但最终的结果却是背道而驰。这或许是道德倡导者始料不及的。我们在遵循道德时是不是就一定要违背自己本来的意愿。高尚的道德本就是不人人都能达到的。要是人人都能达到。那还叫什么高尚呢？我现在甚至怀疑孔子，孟子之流在倡导这种道德时只是出于一个理想的幻想，他们自己本身就难以达到这样的高度。如果真是那样，那才真是自欺其人了。
孔融的行为虽然受到大家的赞同，却是有违人性的真实，叫人心不甘情不愿，可望不可及，虚伪的友善也就自然而然地产生了，“人之初，性本善”的轨迹也慢慢地转弯，而且越走越远了。看看我们社会上上下级之间，同事之间，朋友之间，及至爱情，亲情之间都蒙上了一层脉脉温情的虚伪面纱。只求别人对自己的付出，而不肯吃一点“道德”的亏。如是便有了“人情似纸张张薄”。“世态炎凉”等等无限的感慨。
而林肯的故事大概不会产生这些负面作用吧。也许少了些礼义之邦的“温情”，却多了一份人性的真实。想要得到自已想要得到的利益，必须付出劳动的代价。公平交易，童叟无欺。明明白白，真真实实地展现一个本来的我。
可惜的是，现在要想在中国找到一个真真实实的自我，说大海捞针是一点也不夸张的。几千年的传统文化固定的思维模式已根深蒂固，我们在有意或无意中将这种思维模式传给我们的下一代，就这样一代一代生生不息地传下去……
(责任编辑：冷得像风) |