与昆仑山相连的塘沽拉山凹里，有一个叫《聚德屯》的小村。屯子里没有杂姓，一色姓桓，人心很齐。他们不但治屯严谨，而且治家也很有方寸。这在昆仑山脉的方圆内外，可谓是出了大名。听说在很久以前的远古时代，别说做到了夜不闭户，路不遗失。就是打架斗殴，沾花野草，在这里也是天方夜谈，不可能发生的事情。

　　这天，一位远方的老者来访。自称来自云南的胡姓家族。想到山东大水的伟德邹山定居，怎奈遇上兵匪作乱，不能前行。想暂居贵庄，租借宝刹小住。桓氏长辈见这位远方的老者携妻带老，子孙家奴一大帮。远途跋涉这么远的路程，也实属不易，辛苦万分。就愉快地答应了。桓氏长辈见这位远方的老者的打扮和所带物品，想必也是有身份的富贵人家。就在自己的家宅当中，腾出一处比较大的宽敞院落让他们居住。在双方讲定租金的时候，桓氏长辈说：“什么讲钱不钱的，遇难之途，谁还不用得着谁呀。你们尽管在这里居住吧，多长时间都行。”远方老者道：“这怎么能行。要那样，我不就成了昧着良心的剥削者了吗？再说，我们还不知要住多长时间呢”。从此，远方来者就在塘沽拉山脚的聚德屯里居住了下来。

　　虽然云南的那库伦与山东唐古拉山角下的聚德屯相差甚远。可胡姓一家到来所表现的生活习俗，语言和为人做法。却与塘沽拉当地的乡俗没有什么两样和差别。每天清早起来，男人理家务，女人做针线，孩童们读诗文。从此在也没有提起过何时启程离开的话题。住下的当晚，桓氏长辈为尽地主之谊，来到胡家问候事宜及参观摆设。人后声前，被胡姓老翁迎进门后眼前眨亮。屋舍打扫的一尘不染不说，琴剑地图和山水壁画令原屋生辉许多，很是敬佩。于是，桓氏长辈就经常到胡姓住处来坐坐。不是问缺点什么，就是两位老者坐在一起喝茶唠嗑啦呱。探讨一些天南地北的风土人情及奇闻轶事。礼尚往来，胡姓长者也经常把一些改善生活所做的地方名吃送到桓姓家里，给桓翁品尝。就这样住下不长时间，你来我往，互敬互帮，谁也没有把对方当作外人。特别是胡翁看到桓氏家族以德治家，以礼待人，更是钦佩。因此，对自己的子孙管教的也是十分严格。尽管他对桓氏家族总是笑脸相迎，不露齿不搭言。可他对自己的儿女子孙管教的则是十分严厉。经常是隔三差五地板着面孔教训他们。像他这种粗鲁的教育方法，被桓氏家族的子孙们听了，戏称为：“胡道礼教，历出良材”。阳春三月，生机盎然。闲暇的时候，桓翁又道胡家串门，闲聊。一个七八岁的曾孙生生也跟着去了。山里人吃饭晚，下午未时，桓翁从胡姓居住的屋内走出。搭眼看到曾孙桓生生正搂着胡家小女在啃嘴巴。“畜牲”！随着断喝，桓翁扯着生生的耳朵回到前院自己的住处。找出一根多年生长的老葛，反剪着生生的双手，把他吊在了当院的板栗树上。谁过来讲情劝说，他也不肯放下。二日，大清早起来。桓翁来到院中，见当院板栗树上绑吊的生生，双目圆睁，舌尖拉下足有二寸多长。嗓子眼里还断断续续地发出：“是她先搂着亲我--------”。的微弱的喉音。由于塘沽拉的美山肥水和清鲜的空气，使得桓翁年近八旬，还眼不花耳不聋。尽管生生的语细如丝，他还真真地听到了。急忙将生生放下，可还没抬到屋里，一个小小的生命就咽气了。一向文质彬彬，以德治家。半百年来，从没和外人红过脸，吵过嘴的桓姓长者，见此也一反常态。脸面也变成了猪肝般的颜色。

　　桓翁带领着他的家族子孙怒气冲冲地来到后院，心中一症：怎么都日上三竿时分了，这胡家却还没起来？而且，伸手叩门也久无回应。气急的桓翁一声令下：“把们给我踹开”！只见院中空无一人一物，再听屋里读书、弹琴也悄无声息，一个诺大地院落静的出奇、瘮人。从来也没有害怕的桓翁，怀里就像揣着两只兔子一样迈进屋里，只见书房里，琴棋书画、文房四宝，全都没了踪影，只在书桌之上放着纹银四十余两，旁边放一纸笺，上面狂书‘租资’二字。桓翁看罢立下：‘此后凡遇女色，勾不得动心，引不得动手。’的铁板规矩。