宾城城内有一位不甘贫穷的小伙子，姓华名叫要秀。这华要秀头脑特别聪明，自幼就喜好弹琴。而且自我感觉弹得不错，无师自通。经常在别人面前吹嘘、夸耀。可在村人的眼里，华要秀则是一位游手好闲，屁道没有的花花公子。在那个时代，民间少有较高琴技精湛的能人。华要秀找不到能和自己共同切搓琴技的伙伴，心情很是不甘。且也沾沾自喜，妄自菲大。决心远走他乡，要找一位能和自己赛一赛，一决琴技高下的对手。于是，就经常背着自己制作的九弦牛筋琴，到黄河听涛，去长江伴涌。练技増艺修身养性。花费的功夫倒是不少，得到的回报却是无人知多。华要秀怨天却不信命。于是，他也不顾父母亲的一再阻挠和反对，又一次背起九旋牛筋琴离家，而且，这一次是真的离家出走了。

　　竖日，华要秀来到四川的青城山麓，看到这里山清水秀，鸟语花香。只见到处松歌泉舞，遍地花草竞艳。虽然不是慕名前来，可华要秀真是有点一见如故，钟情万分的感觉。于是，便亲自动手，搭起一座双间的茅屋。自此，华要秀就住在了这里。渴饮山泉溪水，饥食山梨松果。每逢在清风月明的夜晚，他都携琴来到松间泉边，伴着叮咚的泉水、呼啸着松涛的音律。孤身只影，抚琴弹奏出怀才不如的凄凉乐章。每逢弹到伤心的极点，不免有些触景生情，便仰天长叹：“天哪------天！你怎这样的太不公平，教大地贫富如此悬殊。富，则富得流油。穷，则穷的要命。由于身世，环境和心情的影响。不知不觉，华有秀已是心酸体软，匐琴而眠。睡梦当中，一阵悦耳的笛声，飘然在耳边回荡。使华有秀咋醒坐起，豁然回首，看到对面松下的华清崖顶的岩石之上，端坐着一位仙风道骨，风度翩千的俊俏男子。悦耳优美的笛声就是从他那里遥传而来的。这与自己弹奏的沧桑琴声相比，真可谓天壤之别，差之悬殊。‘啊，知音，知音，真真的知音是也。’华要秀心想：‘不知他家住哪里，何时到来，又何时离去’。他心里想着，眼里望着，也情不自禁地起身隔崖施礼曰：“大师可好，在下乱弹，赎泻了音乐。还望大师不怜指教”。“施主言重了。指教，贫道实不敢当。不过，你我可以共同切磋。刚才听得施主所奏，音调低沉，底气欠火。看来是施主下功夫不少，而没有经名师指点吧”。华要秀一听，慌忙跪地叩拜道：“大师真乃神人也”。华要秀心想：此人不仅仙风道骨，而且造诣很深。一准能知道人的凶吉祸福，过去未来的旦夕根源。于是匍匐跪请道：“恳请大师替我算上一卦，看我有否福运，能否出人头地”。大师言道：“我乃一介寒儒，只是对音乐略知一二。哪懂得什么相面算卦之术。不过我的师兄张果老，在这一方面倒是造诣很深。就请施主写下生辰八字，我拿回去教他为施主算上一卦便知”。自此，两人约定后会日期、时间、地点，华要秀这才恋恋不舍地目送着这位造诣深奥的大师飘然远去。两天后的这个地点，这个时辰。那位音通律深的道貌大师，刚刚飘然在华清崖顶的那块仙落石上站定，见华崖秀早就提前来到对面涛崖松底等候便道：“算过了，对琴，你只能作为闲时玩玩。既不能成功，也没有官运。然你有一十八载的官奉可吃。需到闽西接职。只可亲文，不可沾官，更不能恋武。否则，必招杀身之祸”。说完，飘然远去。华要秀见此，慌忙跪地拜曰：“大师高姓------”只听空中潺潺传过余音曰：”“贫道------韩湘子是也”。

　　按照韩湘子的指点，华要秀日夜兼程，来到闽西。投到按察节度使魏皋琥的帐下，魏令公见他品貌端正，人缘和蔼。心里很是喜欢。于是，就把他留在自己军中，暂做书记员之职。专门负责登记发放军中粮饷的计数工作。每月可支得奉银五两八钱二十四分。并为其保媒，把将军参赞的女儿许配于他为妻。以打算能常留军中听用。可华要秀自有了妻室之后，花销开始透支，又拉不下薄面去向泰山伸手。于是便以将门虎子之名，征得魏节度使的许可：在泰山账下担当上一名‘征讨参赞’官职。月薪一下子就比原先任书记员翻了几十倍多。因华要秀一不是书生，二不是武夫。被推上征讨参赞之后，指挥无章，操练无术。好在参赞打头阵的机会不多，虽经过了几次作战，也无大碍。这天，辽兵攻城甚急。华要秀参赞急蹬城观阵，以作派兵迎敌之策。岂料，稍一疏忽，便被乱箭射中身亡。正好应了韩湘子当时之言。