公元前３０５年，秦惠文王降旨，要张义组建一个笙箫队（即演出队），要选拔各类才智的顶级人物，若有佼佼者，今后可封侯拜相。可张义天生妒才，也选了些胆小的（如鼠）、愚蠢的（如猪）入围。

　　通过几个月的筛选，那些以禽畜命名的代表队，最后剩下２４队要进行一对一的ＰＫ，虎队和狮队ＰＫ威武雄壮；牛队和象队ＰＫ实干精神；猴子队和狐狸队ＰＫ狡猾和辩才……

　　比赛的第九天，是猴子队对狐狸队，猴队是三个小伙子，狐狸队是三个漂亮的姑娘。听说有女队参赛，好色的秦惠文王带着宣太后，也来到台侧帘后观摩。台上评委端坐，台下万众瞩目，这天显得格外庄严。

　　狐狸队三个漂亮女子，头着狐皮双耳饰，身挂狐皮三点围，亮着白皙的肚皮和圆圆的肚脐，阿娜多姿地飘上了赛台，秦惠文王看呆了，他后宫里可没有像这样美貌的。宣太后用手指戳了一下秦惠文王说：“大王，你的东西掉了。”秦惠文王不耐烦地问：“什么东西？”“你的眼珠子。”

　　接下来苗条姑娘轻云漫步，大眼睛姑娘疾风旋转，只见她们，忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；忽而张目瞪视，表现出叱咤风云的盛怒。忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响。观众和评委认为妙极，看你猴队怎么赶超。

　　猴队由张禄表演猴戏、猴拳、猴子爬杆，另两人用笙箫伴奏，先是一番令人叫绝的流利旋乐，奇怪的是，随着猴拳的表演，吹奏出的音乐简直就是人在歌唱，而且歌词都听得明明白白：“功发天柱兮，气沉丹田，不偏不倚兮，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落，英雄无敌，谁能知我……”

　　虽然大家都认为猴队表演更绝，但在秦惠文王的暗示下，主持人张义宣布第一轮狐队胜。

　　宣太后感觉不妙，有大王的干预，恐怕难保公正，于是，宣太后说不好看，要大王回宫。大王却连说好看，一定要看下去。

　　第二轮，掲短自辩，就是掲对方所代表的动物的短，然后由对方自我辩解。这次猴队抢先说：“狐狸是大骗子，不仅骗乌鸦嘴里的肉，连兽中之王老虎都敢骗，以后‘狐假虎威’成了‘狗仗人势’的代名词。”

　　狐队大眼睛姑娘辩解说：“这正是狐狸的聪明高尚之处，当生命受到威胁时，能镇定自若，机智地骗过老虎，这难道不是大智大勇吗？所以‘狐假虎威’应当伸冤，应当是‘大智大勇’的代名词。不象猴子，愚蠢到了极点，猴子捞月亮，不就留下了千古笑话吗？哈哈哈哈……”狐队的姑娘们笑弯了腰。

　　猴队张禄对大眼睛姑娘“嘿嘿”一笑，“看来，你也太无知了吧，猴子捞月亮，正是猴子的聪明之举。那时候，鲁国的孔子正和弟子们讨论，准备把‘眼见为实’作为真理记入《论语》，被猴子在树上看见了，一天晚上，猴子就演了一个水中捞月的戏给孔子看，让孔子明白一个道理：眼睛看到的也不一定是真实的。不信你看看《论语》，大家都认为是真理的‘眼见为实’这句话，没有被孔子采纳。”台下一片喝彩声。可评委们嘀咕“演戏给孔子看？我们都不知道，都‘太无知’吗？这猴子说话太张狂！”于是，评委又评狐队胜。

　　第三轮，命题辩（张义是辩才，出的题尽是辩）。命的题是，当时最流行的“两小儿辩日”，说的是孔子周游列国时，遇到两个小孩争辩太阳什么时候离我们最近：一个说，中午最近，所以比早晨热；另一个说早晨最近，所以比中午大。谁也说不服谁，便拦路问孔子，无所不知的孔子也回答不上（见《列子》）。张义要求往下辩，不管是否正确，只要对方无法回辩就算胜。

　　狐队抢先占了“中午近”，猴队只好是“早晨近”了。

　　大眼睛姑娘瞪眼说：“既然早晨近，那为什么不如中午热？”

　　猴队张禄说：“公孙衍最近研究了一个理论表明：阳光斜射，就不如直射热，早晨的阳光是斜射，所以虽近不热。”

　　苗条姑娘站出来说：“不对！早晨的阳光不是斜射，是直射，人站在地面上，早晨的阳光对人体而言，不正是垂直照射吗？按猴队的说法，早晨又近又是直射，早晨就该最热嘛。”话音刚落，台上台下爆发出热烈的掌声，都说狐队赢定了。猴队一时语塞，张义开始倒数：“５、４、３、２……”

　　猴队张禄急忙上前大声说：“有了，早晨的阳光直射人体人体热，斜射地面地面冷，人对环境的感觉就冷。狐队的美人，感谢你们帮我论证。”

　　这辩辞一说出，姑娘们面面相观，一些评委也在点头。特别是那个研究斜射理论的公孙衍更是喜得合不拢嘴。

　　猴队张禄说兴大发：“我去过一座高山，那里离太阳近了几千丈，那里可是终年积雪，寒冷无比，大家说，这是啥原因？只有一个解释：离太阳越近就越冷嘛！”没等说完，全场的掌声、喝彩声、叫好声响成一片。

　　狐队的姑娘已找不到辩词了。

　　秦惠文王却怒不可遏，桌上一拍：“胡说！”

　　宣太后说：“大王，这不是狐说，是猴子说的，很精彩嘛。”

　　秦惠文王不想听了，拿过笔，在竹简上写道：“十二笙箫属相，本王不要猴当。”写完，笔一扔，愤然而去。

　　宣太后一看，傻了眼，心说：“唉！男人就知道喜欢年轻漂亮的女人，红颜祸水，这教训还少吗？”

　　张义听到了动静，来到后帐，看到了圣旨，大喜。张义认为：这张禄的辩才不在自己之下，用了此人，恐怕……于是，拿起圣旨就要到台前去宣读。宣太后急了，猛然拉住张义说：“你想当比干第二吗？九尾狐狸会让大王剜你的心。”张义一惊，觉得也是，双手一摊，让宣太后把竹简夺了过去。可宣太后却看着竹简发呆，这是圣旨啊！咋办？宣太后束手无策。

　　张义来到评委当中，收集评委的评分，多数评委都评狐狸队胜，再加上有大王圣旨，张义只好来到台前宣布：“今天的十二生肖比赛，狐狸队？？？？？？”

　　“慢！”突然，宣太后捧着竹简，走到台中央，要宣读大王圣旨，古代的文字没有标点符号，她把“十二笙箫属相，本王不要猴当。”宣读为“十二笙箫，属相，本王不要，猴当。”宣太后接着解释说：“这十二笙箫，最高地位，只能属相，大王是真龙，是帝王，怎会来竞争相位呢？所以，大王不要，让猴子当选。”圣旨，谁敢违抗（最早的十二生肖没有龙，见东汉王充《论衡。物势》，湖北云梦县出土的竹简《日书》中关于十二生肖的记载也没有“龙”。后来，张禄，即范睢，做了秦昭王的宰相，才把“龙”换进去，见《论衡言毒篇》）。若不是宣太后，恐怕今天十二生肖当中申猴的位置就是狐了。