果城里插秧的时候，有唱秧歌调的习俗。插秧要赶季节，都是你今天帮我我明天帮你，后天大家帮他，大家在一起干活，热热闹闹，谁家插秧，就请几个会唱的人在田头一边敲锣打鼓，一边唱秧歌调。歌词可以用戏文，可以用歌谣，大部分都是自编的即兴之作，质朴浑厚，贴近生活，以鼓励插秧为主，而只能用特定的腔调，抑扬顿挫，清脆嘹亮，人们一走下田，锣鼓声就铿铿锵锵响起来：“打起锣来唱秧歌，打一声来插一棵。每插一棵都是金，不管汗水流几多。”可以表扬插秧插得快插得好的人：“妹子插秧快又好，心眼聪明手灵巧；当众打锣说句话，今后不把织女夸。”被表扬的人，更插得快，更小心，旁边插得慢插得不好的人，就生怕落后没插好，加快速度认真起来；若有人在田头闲逛，就唱：“田下人们插田忙，比金贵重是春光；倘若懂得这个理，赶快脱鞋下田帮。”那人要么赶快下田，要么惶惶走开去干别的活路……

　　小时候，听祖父“说古”，秧歌调是“秧歌”教人们唱的，所以叫秧歌调。“秧歌”是一种鸟，也叫八哥、布谷或杜宇，是一位叫杜宇的君主变成的。我问祖父：“一只秧歌怎么会教人唱歌呀？”祖父说：“秧歌为了让人赶季节播种插秧，把日子过好，就教人唱歌。”祖父如同没有回答我的问题。这个疑问，到我长大之后才找到答案。

　　那杜宇是古蜀国的一位君主，十分关心民间疾苦，为了提高农耕技术多收粮食，让老百姓过上好日子，经常走出皇宫到乡村部落，亲临田间地头，带人修水利建农田，教人学种水稻，不料被奸臣利用他走出皇宫的机会，窃去了王位，被迫流徏民间，从四川辗转到了大冶，隐居到果城里，一心一意想把在四川多年积累的修农田种水稻的经验，传授给山民，长年累月干活在山里，自到积劳成疾病故。果成里人从杜宇那里学到了办法，提高了农业生产的水平，在山腰建成了层层梯田，在山沟建起能把清水排放到水田里的围堰，使崇山峻岭的果城里成为鱼米乡。

　　古人在劳动的时候，为了消除疲劳催工鼓劲，有喊号子和唱歌谣的习惯，据古典文献记载，炎帝在劳动的时候，就叫人作过《扶犁》和《丰年》，《诗经》上也有不少　篇章。秧歌调可能是杜宇在劳动时，为了给人们消去疲劳，鼓励起人们的劳动热情，教人唱的一种歌谣，世代相传，经过漫长的岁月，逐渐变化，成为现在的形式，而把一个带人勤耕细作的人，变成了一只报春催耕的“秧歌”，进而就把他教人唱歌谣的事，顺理成章的说成了是“秧歌”教唱的说法。果城秧歌调，滋润着美丽的果城里。