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农民生物随笔(2)

时间:2012-02-08 17:36来源:半壁江原创中文网 作者:吴溥之 点击:
他向风说到自己的娘,人之母,他向沙说到自己的爹,人这父。 他说到血缘,和人之外的血缘,也就是首善之区的人和风和沙的血缘是否是真实的存在呢? 在乡村,他深知,一阵风和村人,一片泥土和村人的血缘关系。 是生

  他向风说到自己的娘,人之母,他向沙说到自己的爹,人这父。
  
  他说到血缘,和人之外的血缘,也就是首善之区的人和风和沙的血缘——是否是真实的存在呢?
  
  在乡村,他深知,一阵风和村人,一片泥土和村人的血缘关系。
  
  是生命的血缘关系,怎么分也分不开呢?
  
  为什么?他没有问,他只是有一些身为一个生物的自豪感。
  
  是人,他到是意识不到一点和物的情感了解。
  
  他在这里,首善之区,吃了一阵风,吃了几颗沙。
  
  十五
  
  很快,他又回想到,或者说进入到广州。
  
  他说,在乡村一天星,那需要什么灯呢?
  
  他说,在广州开的灯,那需要什么星呢?
  
  他想我,我说,我还是喜欢星,不喜欢灯,在星下看书。
  
  是的,在乡村里,他经常在星下看书。
  
  有一个诗友,是草界的,狗尾草,多么美好的一个诗歌记灵者。
  
  是的,凡是诗者,只是记灵者。
  
  美好全在,只需欣赏,发现,记录。
  
  他也同意,而是认为,美好是可以生长在处处的,就如同乡村的青苔,生长在乡村的角角落落里!
  
  十六
  
  在广州,他最大的遗憾,就是不能够真正的躺在土的街道上。
  
  他说,啊!我的肉饥饿,饥饿于土了。
  
  他说,土的味道,和空气的味道是一样的呢!
  
  他说,离开了土,和离开了空气的情形全一样的呢!
  
  他说,等回家乡了,就好好的躺在土的街道上睡一觉;最好,是在树林里,有鸟叫,湿气,叶的绿光闪烁。
  
  野生的树,树是野生的,自己就从泥土里长出来了,不用购买苗。
  
  水份和粪,也不用购买,也会自然从天上,地下,人之中,物之中出来。
  
  他说了很多,最终说到和谐,永恒的和谐。
  
  十七
  
  其实,和谐是我说出来的,我好歹念过几年书。
  
  他说的是和睦,不打架,不生气,不欺,不诈,不杀;他说的是和睦的生活在一起,谁也不伤害谁。
  
  他说的和睦生活在一起的是人和其它生物。
  
  是的,他说的是人和自然的和谐。
  
  他会做“槐叶冷淘”,杜甫吃过,赞美过。
  
  用槐叶汁加糖经冰镇制成,现在,只有他会做出。
  
  我吃过,只是不会写诗,像杜甫一样曰:青青高槐叶,采掇付中厨。
  
  十八
  
  意大利的著名旅游家马可•波罗曾来我国长期居住,并把冷饮生产技术带回意大利,传向欧洲的其它国家。时间是,元朝初。
  
  现在,槐叶和其它植物叶做成的冰棍冷饮,有可能不是真的——他就说不是真正的植物本身,至少不是野生的,是人工陪植的。
  
  他做“槐叶冷淘”时,会专门的去荒野,连村子里自然生长的槐叶他都不用呢?他说,也还是有人的味儿。
  
  他去荒野采摘,他说,那里的是纯正的自然味儿,是它自己本身。
  
  他自己就兴奋的去了,如同约会,相亲。
  
  十九
  
  太阳,热量撒向大地。
  
  他在田间,他浑身是汗。
  
  他似乎很开心,和庄稼在一起,也就是和植物在一起。
  
  他和它们在一起,怎么会不开心呢?和汽车在一起,他不开心。
  
  他也说到宝马,法拉利,劳斯来斯,只是他说时木木的。
  
  他说到庄稼,说到草,就充满了一种绿色的人的活力。
  
  在田间,他也等待消息。
  
  他祝愿一切消息是好的消息,他的心充满了一种绿色的希望。
  
  他和乡亲们在一起劳作,田间有几百亩地呢?
  
  二十
  
  在熟悉的田间,和玉米苗说话,和草说话,和麦子说话。
  
  他和一只灰色的兔子是好朋友。
  
  坟头的草莓,是自己生长出来的确良,他吃,兔子也吃。
  
  他让儿子吃,也让乡亲吃。
  
  他不怕死人,他知道生和死对于一个人类是很难划清界线的。
  
  他在乎死人,在乎活人,在乎野鬼,在乎家鬼。
  
  总之,他在乎一些,肉的生命。
  
  二十一
  
  任何一个生命,他认为和自己有什么不一样呢?
  
  肉,皮,骨,死,生,老,病,以及其它。
  
  三维空间里,还有情感,友爱,和平,平等,幸福生活,是多么美好呢!他想。
  
  在童年,他也和麻雀讨论过人和麻雀的关系。
  
  麻雀说,我们灭绝了,你们也会灭绝。
  
  他说,我们和睦生活,你是邻家兄弟,我们谁也不可能有灭顶之灾了。
  
  麻雀于是流出眼泪,心泪。
  
  他也泪眼模糊了捕捉一片落叶的视线,最好是用心接纳那叶,他还是感觉到了。
  
  二十二
  
  他有一双物的眼,在人的眼眶里。
  
  他用他自己的一双物的眼,关注一种又一种生物的生活。
  
  他蹲在草丛边吃饭。
  
  他说一些“野”的话,你们在吃什么呢?
  
  你们吃人的影子上的肉吗?
  
  他还说,羊吃你们,你们憎恨羊吗?
  
  他的眼里,总是充满着一种大怜悯的泪的状态,泪的物体,泪的形式
  
  他的眼,是物的眼,也是人的眼,肉,皮,血。
  
  二十三
  
  他什么时候又会和村子告别呢?他的儿子和女儿还要进入学堂呢!
  
  他什么也就算了,可是,人总是要进入人的社会,生活的啊!
  
  他也希望自己的后代光宗耀祖。
  
  他当然会教育他们,身生为人,最基本的可得记住,肉,皮,骨,血,死,生••••••
  
  他必须教育他们这些,他知道在一切危险,生死关头,是孬种,是好汉,是在乎自己的,还是心疼别人的?
  
  是留下自己,还是献身别人?
  
  ••••••
  
  二十四
  
  他不认为自己的身体,是空壳,是皮囊。
  
  他认为空壳也好,皮囊也罢,就是他们包括了那些个文化人和知识破人说的英雄主义,灵魂拥有者。
  
  他甚至认为,说空壳和皮囊,也是更加的直接的啊!
  
  他不说空壳贱,皮囊垃圾;相反,他赞美它们,说是立身为人,做事之本。
  
  他爱它们,他愿意为别人的生死献出它们。
  
  他知道,献出它们,也就是献出——做到英雄主义,灵魂拥有者了。
  
  甚至比这些更加的高尚,也更加的价值。
  
  他一生都这么认为。
  
  二十五
  
  他说,他只看到草的外表,表象的东西。
  
  他说,绿色就是一种表象,谁又不是在活和见一种表象呢?
  
  表象,表象,一切活的都只是表象。
  
  空壳,就更加的表象了。
  
  人,和动物呼吸的就是最小的最象。
  
  表象,大自然所呈现的本来就是一种表象,只是人想多了。
  
  人穿衣服,或者说是比人不穿衣服更加的赤裸吧!
  
  风,风吹着表象,风是表象。
  
  风景,是表象。
  
  二十六
  
  他观察自己的身体,他说肉,表象;土,也是表象。
  
  他说自己的妻子是阴性的表象,自己只是一种阳性的表象。
  
  他说子女是自己和妻子静象的延续。
  
  他说,世界是表象。
  
  他说,一切必须有表象存在。
  
  他说,表象更加本质。
  
  他,他是不懂哲学,和神秘学说的;他说表象,他就说了一切。
  
  他说,历史本身是表象,饥饿是表象。
  
  他说,表象存在,一切存在。
  
  他说,表象亡,则一切亡。
  
  二十七
  
  他珍惜自己的肉体,他也珍惜别人的肉体。
  
  他看见一个残疾者,他充满了心疼,和他有什么关系呢!至少是和他的肉有什么关系呢!他不这样认为,他还是心疼,甚至肉的疼,还有另一种残疾。
  
  他就是这样一个实在的人。
  
  说他是物,说他是农民,说他是人,说他是空壳。
  
  说他什么,他是,他也不是。
  
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