有这么一个真实的故事：有一个可爱的婴儿，由于种种不该发生的错误，而被注定出生后不久就要夭折。眼睁睁看着自己女儿一天天死去的“父亲”，唯一能做的就是借助一支笔来记录女儿短短十八个月的生命历程。

　　那字字句句都是流淌在“父亲”心中的血和泪，萦绕在他脑中的便常常是“苦难”与“幸福”这两个词。

　　“父亲”曾自问：“一个婴儿刚出生就夭折，他究竟一无所失，还是失去了他应享有的漫长的一生？一位老人寿终正寝，他究竟失去了他曾享有的漫长的一生，还是一无所失？”的确，很少能有人为“人生”定义区间，也没有多少人能说清“寿比南山”算得上活过一回，还是“出人头地”算没白活，抑或其它。但不论如何，人在弥留之际，大都会以“如果我能再……”作为结束语的开头。这就如同一对夫妻初为人父人母，只希望自己能健康活到看见孩子大学毕业。孩子大学毕业了，他们又希望能活到孩子成家立业，才觉功德圆满，无憾人生。但当这个愿望也实现了，他们又会认为眼看着孙子长大成人才算完整度过。如此下去他们真的要撒手西去时，仍会遗憾没有等到孙子事业成功。因此，人生成了永远没有另一个端点的射线。

　　但也许，生命的价值并不能以它存在的时间长短来衡量。繁星满天是美，点点星光闪烁是美，皓月一轮也是同样是美。因此，不论是婴儿夭折，还是老人寿终正寝，他都结束了一段完整的生命历程。像流星划过天空，有很多人就是用自己短暂的生命留下灿烂的一瞬。

　　如何定义苦难呢？有哲人将苦难分成三类：不可思意，令人感到神秘而又荒谬；不可违抗。如同出于神的意志；不可轻视，拥有震撼乃致摧折人生根基的力量。或微不足道，或惊天动地，各种各样的苦难构成每个人的生活，并非生活中只有苦难，但是苦难留下的影子往往影响着我们的命运，最令我们难忘的也是苦难带来的改变。

　　又该如何理解幸福呢？仔细想想，“幸福”实在是没有一个准确的衡量标准；有糖尿病的患者看到别人大嚼家常小菜便觉是幸福；口吃的人听到小朋友流利地朗读儿歌便认为是幸福；富有的孤独者看到穷人呼朋唤友也认为是幸福。幸福似乎是很简单。没错，幸福就是我们生活中最平淡最平凡的东西，但却总是在人们失去后才能意识到。病人眼里，健康是福；受难者眼里，平安是福；流浪者眼里，安顿是福。人心重难而轻易，舍近而求远，也因此常常为寻找幸福而先舍弃幸福。

　　有人说：苦难使人智慧，幸福使人平庸。那是否意味着苦难净化心灵，悲剧使人崇高呢？是否意味着那位失去女儿的父亲看着自己的骨肉慢慢死去，还要镇定自若的感谢上帝赐予他这个净化心灵的机会？不，他要做一个拥有健康孩子的幸福而平凡的父亲，而不是经历大苦大难的哲人。一个哲人的与众不同之处就是他较别人更清醒地去认识苦难，却又更迟钝地去发现幸福。他的苦难被放在显微镜下，而再多的幸福也无法使他心灵的荒漠上长出青草。为何要四大皆空？为何要将红尘看破？难道只为能在这世上做个冷眼人？亲人去逝，我们肝肠寸断；新生命诞生，我们喜笑颜开，也许慧根嫌浅，但这才是活生生的人。

　　一个因父亲早逝而过早走向成熟的女孩，当同龄人和长辈投来赞许的目光时，她却不知道多少次在梦中见到天真年幼的自己与父亲在一起，并因此在梦中窃喜。并非我们媚俗，而只缘这世上可令人感动的事实在太多太多。

　　生命实在是太脆弱。孩子死去了，父母便也随之死去了。但当那仅活了十八个月的小精灵在世时，那小小的生命，渴望光明，渴望幸福的愿望却是那样强烈。她先天眼疾，一出生便视力极弱，但她爱向窗外招手，向一切发光的物体招手。她对光明的渴望使得她的父母不得不擦亮已被世俗中的尘埃蒙蔽了的双眼，再次仰望天空中那片圣洁的光。也就是这样一个一岁多的盲婴一边忍受着无比的病痛，一边还要安慰父母，喊到：“坚强点，勇敢极了……”的断句。

　　到底怎样去承受苦难，去面对幸福呢？苦难与幸福都可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以催垮意志；可以启发智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格。有的人既能受益于大苦难，也能受益于大幸运，而有的人则可能兼毁于两者。何去何从，似乎命中注定，但是愿意的人，被命运牵着走；不愿意的人，被命运拖着走。命运是不可改变的，可以改变的是面对命运的态度。面对命运，一则古斯拉夫寓言如是说：“主啊，请赐予我力量，去改变可改变的事物，去忍受不可改变的事物。”忍似乎是唯一法门，但是在英雄之忍与奴隶之忍中，你选择哪一种？