看过《水浒传》的人，对于宋徽宗应该是有些印象的。宋徽宗，原名赵佶，哲宗的弟弟，宋朝的第八位皇帝，在位二十六年。《水浒传》是这样说的，“这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说”。

　　他或许是祸国殃民的昏君，但他同时也是艺术天分极高的才子，吹弹、书画、声歌、词赋，无不精擅。书法上的「瘦金体」，传世的画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等。如《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》（以上均藏于故宫博物院）、《瑞鹤图》（辽宁省博物馆藏）、《翠竹双雀图》（美国大都会博物馆藏）等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的《四禽图》卷和上海博物馆藏的《柳鸦图》卷被认定是他的亲笔，两画都是水墨纸本，笔法简朴，不尚铅华，而得自然之趣。台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》也属此类。

　　就连着名的《清明上河图》，也和这位书画皇帝不无干系。张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他着名的＂瘦金体＂书法亲笔在图上题写了＂清明上河图＂五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。

　　后与儿子钦宗被金虏走，客死他乡，史称“靖康之变”。如果说梁山的动乱和方腊的起义，只是动了他的根基，那么“金”却将他连根拔起。做为帝王，他是被虏的亡国之君（虽然他的另一个儿子赵勾撑起了南宋，然而一对父子皇帝被虏，这大概与亡国之君没什么区别）做为才子他名垂千古。

　　对于这样一个颇有争议的人物，也许在他客死他乡的时候，会想起三国的刘禅，后唐的李煜。只一句“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微；家山回首三千里，目断山南无雁飞”，就够他追悔莫及了。然而这一切却是咎由自取，因为做为帝王，他缺失了“德”。起用蔡京、童贯、高球等奸佞之流；贪恋女色，他暗通，名妓李师师，他痴迷于奇花异石，搜异刮民间；生活奢靡，尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，以求长生不老。如今他成了阶下囚，被贬为庶民，为　金的开创者阿骨打披麻戴孝。尔后，宋徽宗被金帝辱封为昏德侯。

　　公元１１２７年７月，宋徽宗要派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋，并交给他一件自己穿的背心，背心上写着“你（宋高宗）快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着　叮咛曹勋，切记要转告高宗“不要忘了我北行的痛苦”，说着取出白纱手帕拭泪，尔后将手帕也交给曹勋说：“让皇上（高宗）深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”宋徽宗被囚禁了９年。公元１１３５年４月甲子日，终因不堪精神折磨而死于五国城，金熙宗将他葬于河南广宁（今　河南省洛阳市附近）。公元１１４２年８月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回临安（今浙江省杭州市），由宋高宗葬之于永佑陵，立庙号为徽宗。

　　岳飞的《满江红》“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”，或许是金留下的痛，更或者是宋徽宗留下的痛。宋徽宗永远地留在了那里，带着他无限地悔恨和文人的哀怨。也许岳飞被秦桧的诬陷，足以表明宋高宗对宋徽宗的态度。

　　纵观宋徽宗赵佶的一生，做为政治家他是失败的，他留给历史的是一个遗憾或者是断层，做为艺术家他又是成功的，他留给后世的艺术是璀璨的明珠。而如果从人性的角度来看，上帝开一扇门的时候，必然不会再给你打开一扇窗。完美历来不属于任何一个人，古今中外亦不例外。做为宋徽宗，我们可以期望他成为一个成功的政治家，也希望他能是一个博学的艺术家。然而，他不是。他得到了一个艺术家该有的殊荣，他也得到千古的骂名。

　　其实人和人都是一样的。当我们太痴迷于一个人或者一个物时，而这个人和物又是可遇不可求的那种。疯狂和贪婪于是会成为人的本性，于是那些本在手里的财富和幸福会因为这种过于执着而烟消云散。所谓的国破家亡，所谓的玩物丧志、妻离子散，都成了结果。当我们的智慧被天赋所眷顾的时候，也许你一方面的优秀与诸多品行方面的平庸或者无能明显对比起来，会让你成为一个颇受争议的人。

　　才子本没有错，或许只是才子不适合做君王或者做领导。如果只做一个无拘无束的闲散之人，也许才子的艺术会更加的璀璨夺目。于是很多人想用完美来证实自己是个奇迹，于是因机缘巧合，遇到了这些属于或者不属于、适合或者不适合自己的契机，然而我们最终看到的只是一个人物的标本，就如同宋徽宗。

　　只是治国，若能明辨是非，莫恣情纵欲，懂得驾驭人才，宋徽宗也不至于凄惨而死，也不至于背负骂名。于是一个才子的风流，消亡了一个国家。于是一个人曾经的“幸”，变成了现在的不幸。这一切只源于宋哲宗（他哥哥的后继无人），太多的假设或许会让他成为另一种人，只是这定格的历史已成定局，我们看到的只是才子风流也亡国。