心中一直有一个挥之不散的寻梦情结。这一次，梦沉浸在这一湾碧波荡漾的湖水中，柔柔的水草像爱人的呢喃细语温柔的牵绊着我。好想就此长醉不醒，它就是梦中的天堂－－－－－泸沽湖。

　　去泸沽湖的路上山路十八弯－－－－－我们的客车就像一块红烧肉那样在小肠中盘旋下降。在我充分信任司机的同时，开始后悔自己没有买保险。连一向不晕车的我，看着车外的万丈深渊，也忍不住，头晕脚颤，叫苦连天。这简直就是超长版的过山车，司机动不动久玩漂移，让不少胆小的乘客都闭上了眼睛。

　　到达泸沽湖的时候天已经黑了。看不见湖水了，但能闻见它散发出来的气息，也能听见它温柔的拍打着岸边的呼唤。村落大都是依水而建，当地没有水泥路，只有些青石板铺出的小路，远处的村落灯光星星点点，与天上的星星浑然一片，有种万家灯火的温暖。

　　早上的泸沽湖在阳光遍布之下，波澜不惊，像一块巨大的蓝色冰面，清冽纯粹，与漂浮着些许柔软白云的天空争色。真不知道是天色倒映于湖水，还是湖水浸染了天空。周遭的一切都融化在这浓郁的蓝色中，近处青绿的树木以及远处的格姆女神山仿佛都笼罩在了层层的蓝色纱幔下，静谧安详。我贪婪的睁大眼睛，想要永远记住眼前的美景。

　　泸沽湖当地的传说中，以这一则最为凄美：据说在很久很久以前，有一对少年情侣得道成仙，但他们只有乘坐一匹神马才能上天。这对仙侣同乘神马来到滇北高原，被这里的风光所迷，决定在这里生活下去。美丽的姑娘心地十分善良，她见到当地穷人非常可怜，就伸出手来帮助他们，而且不避男女嫌疑。结果她的情郎生气了，几次争吵后，情郎独自骑马飞上了天空离她而去。在神马升空的一刹那间，马蹄把高原踏出了一个大坑。想不到的是，青年竟无法回到人间，少女因为没有神马无法上天。于是少女悲痛欲绝，泪水长流，流满了马蹄坑，便形成了今天的泸沽湖。后来，少女的泪水流干了，她发誓，今生只和有情人来往，一但情断意绝就分手重找阿夏（情人）——走婚习俗就这样出现了——这少女就是摩梭人的祖先。

　　当然，神话不能当真。去之前我查过资料，据摩梭人的原始宗教“达巴教”经文可知，摩梭人属于古羌人部落的一支。今天，在摩梭人的葬礼上，老人们念的《指路经》几乎全是地名，最后终止于青海的格尔木。传说他们的祖先游牧南来，怕忘记归路，一路都把草打成结。因为比格尔木更远的来路上草结被山火烧光，所以他们再也找不到祖先的家园了，便把格尔木认定为他们的最终的归宿。

　　这里是世界上唯一保存至今的母系族社会，在一个大家庭里最年长、辈分最大的女性支配财产是摩梭家庭的主要特点。家庭关系以母系做纽带，亲情关系更密切，所以出现十几口、几十口人的大家庭是常见的。

　　在这样的家庭里，不会出现不赡养老人的现象；兄弟、姐妹都没有各自的固定配偶，不存在妯娌、婆媳之间的矛盾；女性所生的孩子由兄弟姐妹共同抚养，不存在遗弃孩子的现象；没有父子关系，不存在财产继承问题，少去了不少烦恼……所以听所管理近４万摩梭人的永宁镇法庭仅有４名法官，每天轮流值班还无事可做，因为当地很少有民事诉讼案件发生。

　　在交谈中我得知船夫不是摩梭人，是从四川走婚过来的，不过在这里十几年了也算是本地的一份子了。船夫很悠哉的对我说，现在如果有人再给他一个月５０００元请他去外面打工他都不干，在这里每天有客人了就划划船和客人吹吹牛赚个１００来块钱，没客人了就和当地人喝喝小酒，晚上参加篝火晚会唱唱歌，高兴的时候还可以买上礼物去当地看对眼的姑娘家走走婚，生活很是惬意，往往不经意中时间就过去了，看着船夫美滋滋的样子，我眼珠子都快掉了下来，真的可以这么美好吗，真是此事只应天上有，人间哪的几回闻。

　　我不禁拍着我家那位的肩膀询问到，要不你留下来吧，我一年来探望你一次，他不假思索的满口答应，我立刻心口不一的揪着他的头发实行了一阵家暴，和思想教育。

　　我们跟着路上碰见的一个渔夫上了岸，到他家做客。进了院子，进了厅堂，终于见到了传说中的祖母房，它因地位神圣而显得神秘，但其实也不过是一个很简单的房间，稍微宽敞一点而已，兼具卧室、灶房、饭厅和会议室的功能。房中设有火塘，入夜即燃，似乎就是房间里主要的光线来源，因此房内光线暗淡，烟熏火燎的气息中，连柜子上挂着的木制火神像也被熏得面目模糊，不过让我吃惊的是墙上居然还供着毛泽东和十大元帅的像。看来是现实版的桃花源记。乃不知有汉啊。

　　祖母屋盖的很高大概有四米的样子，我看见靠近屋顶的梁上放了一个铁柜子，很好奇的询问船夫，那里面装的是什么，船夫告诉我们那里面放的是些值钱的传家之宝，我听了越加好奇，反反复复窥探多时，脖子都仰酸了也没看出什么道道来，船夫见我好奇，笑着解释说也没有什么，只不过是些金银首饰，玉石玛瑙，和一些祖上流传下来有纪念价值的东西而已。

　　这是一家传统的摩梭家庭，有祖母和她女儿为家长的家庭，接待我们的是她的女儿，这位年轻漂亮的二当家已经是两个孩子的母亲了，我们看见的渔夫则是她孩子的舅舅。摩梭人是舅舅代替父亲对姐妹的孩子实施教育的职责，在摩梭人的母系社会，男不娶，女不嫁，各自生活在自己母系大家族。所以男女在一起，大多不是夫妻，而是姐弟或兄妹。同样，如果你看到一个男人领着一个孩子，也大多是舅甥关系。孩子是这样向我们介绍他的舅舅：这是我最亲的亲人。

　　等了大约一个小时开饭了，二当家的先来给我们唱了一支敬酒歌，高原上的女人，天生的好嗓子，随便哼一声在我们听来都无异于天籁之声。开饭了银鱼不用说了，现捕现杀的，比蟹肉还要细嫩，比虾肉还要香甜，腊肠也是美味无比，少了油腻多了些精道，估计和当地的猪是散养有关系吧，鸡肉鱼汤那就更不用说了，最值得一提的是当地自己酿的咣当酒，大概有１８－２０度左右，用青稞酿成的，口感绝佳，入口绵滑，让我这个浅尝则止的人也不小心贪了杯，多喝了两口。

　　告别热情好客的主人，我晃晃悠悠的躺在船上往回走，暮霭下的泸沽湖微蓝如洗，波平如镜。偶尔有一两条捕鱼船拖着长长的水纹，悄无声息地剪开水面，划向肃立的远山。近处，有白鹅在水边引颈沐浴。渔人在晨光背影里，挥手，扬网，动作清晰如同剪影－－雨水过后的泸沽湖，每一片波光鳞影，每一个举手投足，都静静地释放着无言的美丽。一群候鸟打破了湖面的宁静，他们紧紧追随着我们的船，欢叫着飞舞着，船夫解释说，每年都有上万之候鸟来这里越冬，它们被游人喂惯了，想要你们喂吃的呢，我拿起一颗花生豆抛向空中，一只水鸟飞过来在空中接住，更多的鸟包围着我，近的仿佛触手可及。

　　看看头顶的蓝天脚下的碧水，身边欢叫的水鸟，远处的雪山，近处的小岛，听着船夫的歌声，我不禁醉了。觉得眼前的一切美好的不大真实仿佛一伸手就会从梦境中醒来。

　　我拿起相机拍了两张，想把眼前的美景留住，但很快发现，相机的感受力比眼睛差多了，那些自然中暗处的丰富细节，相机是没有能力察觉到的。同样，许多隐在心灵阴影里的细节，眼睛也是无能为力的。这些细节更具有穿透生命的力量。每一个人的灵魂，都是一个充满张力的磁场，那些丰富的不为人知的细节，孕育着我们内心世界的激烈冲突。此时此刻我什么都不想想，只是想躺在船上以湖面为床铺，以蓝天为被子，做一场长醉不醒的梦。

　　我已忘记是什么时候上的岸，只听得岸边的酒吧里低沉的播放着南屏晚钟这首歌，这时的湖面和正在播放的音乐一样柔美，好喜欢这场景散发出来的迷人氛围，好喜欢这里的夜晚。寂静非常。

　　走出门外，只听到虫鸣与犬吠，月光洒满了湖面和这个小村落，高高低低的房屋和植物都是影影绰绰的，隐约仿佛有光华在四处流动，我这才明白了月色如水的意思，在城市看到的月亮早就被通明的灯火夺走了光芒，像个苍白的剪影，退化了成了夜晚单调的符号，不像这高原湖畔，水月交辉，清冽安静的不似凡间。

　　一时舍不得回房，坐在湖畔的沙地上呆呆地望着那轮明月，是因为高原离得近的缘故吧，月亮确实看上去要大得多，颜色是浓郁的奶黄，并且分布有圆圆的光晕，这时突然起了点风，月光下的湖满布墨蓝的涟漪，比起白天来多了一种神秘妖娆的感觉，湖水上下涌动地拍打湖岸，好像有无数只看不见的手在不停的轻抚岸边的沙地。

　　我留念湖面吹来的迷人气息，决定推迟回去，在这里多呆几天。晚上睡觉前问了问客栈的摩梭姑娘拉姆，当地人有没有人感情不好离婚的，拉姆笑着说，我们谈恋爱的时候不会考虑对方的家庭，钱财，只是为了爱情才在一起，因为不住在一起，我们大多数人终身居住在娘家，所以我们也没有老人问题、婆媳问题、财产问题（我们终身不分家），我们的感情特别坚固，几乎没有听说过“离婚”的，摩梭语里也没有这个字眼。

　　我不禁感叹在这个离婚率居高不下的社会，人们总在寻找各种维持婚姻稳定的秘籍，在这个失去信仰的年代，已经没有什么能让我们顽强的坚执。人们，在忙碌和挣扎中已找不到心灵的依托，空虚的躯壳显得如此脆弱不堪。而在这里，每一缕云，每一棵树，每一座山，每一滴湖水都显得那么充实，洋溢着生命的激情。摩梭人走婚制的经济基础建立在没有个人私有财产的基础上，这本是社会经济发展滞后的一种产物，历史在这里不经意间打了个瞌睡。

　　当我们人类从原始社会走向私有制社会时，当人类的婚姻从群婚发展到对偶家庭时，摩梭人的走婚就让我们看到了人类自己婚姻的本真，看到男人女人走到一起的原始动力。这种道法自然的人类生存原生态的孑遗没有文明社会给予的太多的附丽。