神给人指出的返本归真的先天大道，如同黑暗中的一盏明灯，在整个趋向灭亡的宇宙中诉说根源于神本质的纯善是不能被黑暗与罪恶所掩盖的。

　　两千年前，上帝差派他的独生子耶稣基督，道成肉身，来到世上。只有他曾经死了之后复活，他是迄今历史上唯一一位挣脱死亡权柄的人。

　　他本是神，而投身成为人，在人世间经历了种种磨难，他的出现及复活，给人类的历史显现了一个神迹，帮助人们树立了坚定的信仰，也向人们展示了通过修炼而脱离苦海，回归天堂之路。

　　因为他的复活，让人们明白了人通过修炼成为神的路可信可行。于是，有了基督圣徒在被古罗马帝国王尼罗残酷迫害时不畏生死的英勇事迹，有了两千年来众多的基督徒努力传播福音，使基督耶稣的神迹为越来越多的人了解、认识。两千年后的今天，全世界有２０亿基督教徒。

　　耶稣基督的故事一直在促使人们思考：“人来到世上是为了什么？”“人生的意义与目的何在？”

　　“人来到世上是为了什么？”“人生的意义与目的为何？”基督教信仰及所有的信仰在讨论到这个课题时，总有一个前提，就是宇宙之上有一位造物者。

　　宇宙与地球、万物、人类都是祂所造，都是祂为了某种独特的意义与目的而创造，虽然这独特的意义与目的人不一定可以理解，但可确定万物被造不是出于“偶然”与“机率”。

　　既然人不是“偶然”出现的，我们就有理由可以问自己的存在目的与意义，也因此我们也认为别人的存在也是独特且具有特殊意义的。

　　所以人有独特的价值，人的存在就有其独特的意义与目的。

　　不可否认的，东西方的神各自按照自己的形象造了人，人内在的神之形象即是人的良心，人来到世上，被后天形成的观念、思想所左右着，距离先天善良的本性越来越远，即把自己推离真理，在自我毁灭趋势中堕落。然而，人可以倚靠真理的力量，不断地启迪良知的善念，彰显内在的善良本性，远离罪恶，远离自我毁灭的趋势，这就是活出人生的意义与价值。

　　《西游记》有一段天篷元帅被贬凡尘的故事：在天上，总督天河水兵的天篷元帅，在王母瑶池蟠桃会上贪杯醉酒后闯入广寒宫中，见到风流美貌的嫦娥仙子，他神魂颠　倒，心生邪念，对嫦娥行为不轨，犯了天条，他已经不符合高层空间的生命标准，从而被贬下天界，打入凡尘，由于下界时粗心大意，错投猪胎，在世间就变成了相貌丑陋猪相嘴脸。这个故事告诉世人，人不仅有表面肉身，还有一个内在的生命——元神，人是形体和元神的结合，但是二者的来历不同，形体来源于世间，而生命（元神）却是从天而降，来源于高层空间。

　　人从哪里来，一直是人们关心和探讨的重要问题。现代人总是习惯于表面认识事物，对人的认识也仅限于从表面上研究并探究其来历，结果把猴子变人的荒谬假说误认为真理而被接受，这是人类的一大悲哀。

　　古代人对事物的认识比现代人深刻高明，他们并不停留在表层，而是探求深层本质，对人的认识是透过精神现象去发现生命的本质，并把人的内在生命与外层载体区分开来。

　　东方宗教认为人是元神与形体的组合，西方古人认为人是由灵魂与肉体组合而成，二者的来历不同，去向各异。古希腊思想家柏拉图认为宇宙存在两个世界，一个是永恒不变的理念世界，一个是易变虚幻的现实世界，前者是真实的、永恒的，后者是前者的影子或幻象，是有生有灭的。

　　与之相适应，人也有两个组成部分，即灵魂和肉体，灵魂原本生活于由理念组成的本体世界，后来被嵌入到现实世界的肉体之中，人的肉体是灵魂的坟墓，人出生之日即是灵魂进入坟墓之时。人的肉身有生老病死，而灵魂是长存不灭的，人死后灵魂得以解脱，重新回到理念世界，获得至善和自由。

　　其实，生命的真正来历不是人和低层生命能够说清的。老子认为宇宙中的一切物质和生命都来源于道，道是宇宙万物的本源。他说：“道生一、一生二、而生三、三生万物”。佛法更明确的告诉人们，人的生命（元神）产生于宇宙高层空间，本质是善良的。可是在漫长岁月中生命会逐渐变异、败　坏，从而不符合高层空间的生命标准，就要掉层次，最后就掉到宇宙的最低层次——人世空间。

　　人世在宇宙中是一个迷的空间，高层生命穿上人的肉身外衣之后就进入了迷的状态，既看不见宇宙的真相，也不知道自己是谁。

　　庄子讲过一个梦蝶迷惑的故事：昔日庄周做梦，梦中变成蝴蝶，一个栩栩如生的蝴蝶在翩翩起舞，自己感到兴奋异常，竟然忘记自己是庄周。忽然梦醒，顿时迷惑，究　竟是庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周，一时难以辩明。这个故事告诉世人，人生如梦，一切皆为虚幻，世间凡人已经迷失，不知自己是谁。

　　到了近现代，人越来越不知自己的真正生命及其来历了。现代着名哲学家叔本华在一次名流云集的沙龙里，谈吐文雅，思想精深，高谈阔论，语出惊人，这时一位深受　感动的贵妇人问道：“先生，请恕我冒昧，您真是一位杰出人物，您能告诉我您是谁吗？”“是的，我是谁呢？如果有谁能告诉我这一点就好了。”这位现代哲学权　威非常坦白的告诉人们，他潜心研究哲学，试图弄清宇宙的本质和人生的真谛，但仍然不知道自己是谁。

　　当世人迷失自己的时候，随之也就失去理智，既不知人生应当为谁负责，也不知人生的真实意义。于是，人便会陷入迷茫状态，随波逐流，随俗浮沉，结果奔波一世、忙碌一生，“到头来都是为他人做嫁衣裳”，甚至为得不到的人生追求争斗一生、造业甚多，不惜用自己未来受苦来换取非己的今生欢乐，这是既悲惨又可怜的人　生！

　　人的觉醒应当从寻找自己开始，真正找到自己，就应当为自己生命负责，既不追求世间的名利得失、也不迷恋于红尘的荣华富贵。

　　清朝顺治皇帝曾为寻找自己冥思苦想、苦闷迷惑，他在一首诗中写道：“来时胡涂去时悲，空在世间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是　我，合眼朦胧又是谁。”最后，他终于明白自己来到世间既不是为了出人头地，也不是为了享受荣华，于是他放弃皇位，出家修炼。

　　人的生命从哪里来到哪里去，这是人生的根本问题，每个人都应当认真思考。佛法为人解开了这千古之迷：“在高层次上看，人的生命不是为了当人。因为人的生命是在宇宙空间中产生的，是和宇宙的真一善一忍特性同化的，是性本善的、善良的。可是由于生命体多了之后，他也产生了一种社会的关系，所以从中有些人就变的自私或不好了，就不能在很高的层次上呆了，就往下掉，掉到一个层次中。在这个层次中他又变的不好了，再往下掉，往下掉，最后就掉到常人这个层次中来了。掉到这层次上，是要把人彻底销毁的，可是那些大觉者们出于慈悲，决定在最苦的环境中再给人一次机会，就创造了这么一个空间。……有病了你要难受，生老病死的，　就是让你在这个苦中还业，看你还能不能返回去，再给你一个机会，所以人就掉在迷中来了。掉到这里边来之后，给你创造了这双眼睛，不让你看到其它的空间，看不到物质的真相。你要能够返回去，最苦也就最珍贵，在迷中靠悟往回修苦很多，返回去就快。你要再坏下去，生命就要销毁了，所以在他们看来，人的生命，当人不是目地，是叫你返本归真，返回去。”

　　千古以来，从来没有人把生命的来历、人生的意义以及生命的去向和归宿讲的如此清晰明白。

　　当今世人都来历不凡，都不是为了当人而来，为得法而来，能得法就能回去，关键是要从梦中醒来。

　　朋友！明白了吗！要真正找到自己，为自己生命负责。