夏末秋初，虽不至夜凉如水，却也总有凉风习习。已是夜阑人静，窗外，淡月西斜，但见银河耿耿，哪里又有双星两地相思？纤云弄巧，飞星传恨。情字何解，怎落笔都不对。早已过了青涩冲动的年龄，可我还远没能做到，把这一世情从容道来的地步。我还没能看得明白这红尘中的爱恋。有朋友跟我约七夕的文章，这实在令我为难。那么，还是让我们重温仓央嘉措——这世间最美的情郎，留给人间的缠绵情诗，共同追忆我们心中的情爱……

　　我不是普渡众生的佛，我只是来寻我今生的情。仓央嘉措，布达拉宫的主，他以忧伤的情怀，写就多少缠绵悱恻的诗歌流传世间，他用真诚的慈悲让世人明白，佛法并非高不可及。这样的一个男子，淡淡的三两句就唱入了你我心底。缘起即灭，缘生已空。仓央嘉措的一生，却如同一道流星，划破长空，照亮了一片西方的有情天……

　　公元１６８３年，仓央嘉措，出生在藏南门隅纳拉山下的宇松地区，一户世代信奉宁玛派佛都的农民家庭。三岁，他被藏王第巴桑结嘉措选定为五世达赖喇嘛转世灵童。五世达赖圆寂，藏王第巴为了专权，对选灵童的事秘而不宣，连五世达赖圆寂的消息也向清廷隐瞒不报。直到康熙平定准噶尔丹叛乱时才得知这消息。１６９７年九月，十五岁的仓央嘉措入主布达拉宫，成为六世达赖喇嘛。

　　仓央嘉措由于一直生活在民间，在世俗的家中信奉的是宁玛派（红教）佛教，并不禁止僧徒娶妻生子。随着年龄的增长，他的心早已被爱情充溢，他青梅竹马的恋人名叫玛吉阿米。而在布达拉宫，达赖所属的格鲁派（黄教）是严格限制结婚和情欲的藏传佛教。入主布达拉宫，就意味着与心爱的姑娘分别，年轻的仓央嘉措心中充满了忧伤。

　　曾虑多情损梵行，

　　入山又恐别倾城。

　　世间安得双会法，

　　不负如来不负卿！

　　他明白自己的责任和道义，若是尊从了内心爱情的召唤，就无法以身事佛，可是若要放弃，又生有何欢？这样的矛盾中，仓央嘉措写下了大量缠绵悱侧的诗歌。

　　第一最好不相见，如此便可不相恋。

　　第二最好不相知，如此便可不相思。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时。

　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

　　仓央嘉措是神王，是情僧，他在人间只逗留了短短的２５年，却由于特定的身份，比常人更多地体会到怨憎会、爱别离、求不得、恨不能。

　　那一日

　　我闭目在经殿的香雾中，

　　蓦然听见你诵经的真言。

　　那一月

　　我摇动所有的经筒，

　　不为超度只为触摸你的指尖。

　　那一年

　　磕长头匍匐在山路，

　　不为觐见只为贴着你的温暖。

　　那一世

　　转山转水转佛塔，

　　不为修来世只为途中与你相见。

　　那一瞬

　　我飞升成仙，

　　不为长生只为佑你喜乐平安。

　　《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然　相爱

　　寂静　欢喜

　　仓央嘉措是浪漫的情人，也是不羁的浪子，他身在禁宫，却经常会微服出行，以少年宕桑汪波的名义与情人幽会。

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是荡子岩桑旺布。

　　这样的温柔多情，这样的坦荡磊落，使得仓央嘉措成为了藏族人民心中永远的佛。

　　不要说持明仓央嘉措，去找情人走掉，如同自己需要一样，他人也同样需要。