“不以物喜，不以己悲”，语出范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》。中学即知这句话的意思：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。范夫子推究古仁人之心，当得此境界。

“物”与“己”相互对立，又互为依存。“物”的概念外延很广，“天人合一，物我两忘”是一种很高的境界。诗仙李白纵有“仰天大笑出门去”的豪放，依然摆脱不了“白发三千丈”的惆怅。他抽刀断水，举杯邀月，敢于藐视天子，却不能独自消尽郁积心头的“万古愁”！人送雅号坡仙的苏东坡曾经慨叹：“长恨此身非我有,何时忘却营营？”绝笔诗里，言“不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”。面对政敌的迫害，他固然达观，怎能毫无恨意呢？只不过旷达胸襟、豪放品格以诗意阐释：“吾不恨”。三个字含蓄幽默，透着对政敌宵小的嘲讽与调侃。

风波亭上，“黑云压城城欲摧”。一个“莫须有”的罪名，断了忠良性命，从此无人再吟“八千里路云和月，三十功名尘与土”！汨罗江畔，披发行吟者，“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”，自沉汨罗，肇始了一个千年的节日。初唐时节，幽州台上，“怆然而涕下”的陈子昂，孑然悲号：前不见古人，后不见来者……

古圣先贤，几人真超然？古往今来，谁能步太上？行年四旬，渐知人事之烦扰；闭门独思，常念幼时之无邪。忽忽若狂不是真丈夫，歧路沾巾岂为好男儿？佞人窃笑，几个苍蝇碰壁；俗世微利，不过沧海一粟。友人勉：问心无愧足矣；闻人道：君子三省吾身。“自古圣贤皆贫贱,何况我辈孤且直!”

以泪洗面，眼睛愈加澄澈。苏子云：天容海色本澄清。老杜曰：微躯之外更何求？“不以物喜”，勤相勖勉；“不以己悲”，心怀陶潜。

“死去何所道？托体同山阿。”人生白驹过隙，万钟与我何加焉？漫话悲喜复掷笔，吟啸徐行：吾去也！