外来西域的乐器，是不是那次玄奘的远行，记下了一个礼乐之邦。从此，让中原的百姓认识了你的容貌。是不是西域臣服的巴依，为了卖弄风情，卑躬屈膝的媚颜进献，让你走进了中原的达官显贵，踏进了大汉王朝的宫殿，深受国人的青睐和追捧。赏识，是一次不经意的邂逅，更是丝绸之路的交流。钟爱，是一座座驼峰，承载着你的琴韵，踏着绵延的荒原，流动携来一缕清新飘逸的的音符。

过后，从乐史的考证记录里，我才真正认识了你跋涉迁徙之旅。在西域的龟兹王国发现你优美的音律，是属于五弦的琵琶，那已经很晚，只是四世纪左右的事情。其实，更早的公园之初，在西域的于阗古国，你就流传进入了汉府，这是一种更早的四弦琵琶。也是我从今人的解读中考证的史实。所以，一但进入，就风靡了汉庭。才有了国人的效仿临摹，于是，晋朝竹林七贤之一的阮咸，又发明了“阮咸”。都是同一种乐器，不外呼一个别称，这就是名至实归的——琵琶。不同之处是制作工艺的差异，弹拨是你的主要特质，多弦注定了你饱含更加丰富的音域。

独奏，那是飞天的天外来音，裙裾飘飘，犹如仙子，域外艳惊。睫眉灵子舒展，启动眸子的靓丽，幽闪在风尘的凡间。眉宇沉渊，深潭一般洒脱亮晰，挂满弓弦，似一弯纯月，从不含一颗沙粒，把凡尘的杂念弹落，把俗世的魂魄勾转。正是这种不同凡响，才凝结成一幅动人的画轴，深藏在寂寞的洞穴，让佛家的莫高窟岩，绘下你反弹铮铮似有禅的天籁飞仙。

合奏，裹着深重的羞涩，躲在宫廷的帷幔中，若隐若现。不知道愉悦了多少龙颜。对此，才有了《北史》卷里恩辛传的齐诸宦者的记载：“曹僧奴僧奴子妙达以能弹胡琵琶甚被宠遇，俱开府封王”，一个乐师能得到封王的奖赏，这真是胡乐流传中华后的莫大荣幸。

正因为有皇宫的加赏，于是，启幕的乐章再也拉不住帷幔。乐妓翩翩，沉迷日月的深宫，风生水起里歌舞平升。笃定迷乱，笃定不理朝纲，你真的是懂得情感的渲染，倾诉只在一刹那间的眉宇传递，弦停弦转，似那仟仟细手的拨弹。抚弄没有断弦，只有长袖出阑。

要不然，怎能这么快在中原流传，他在生活的歌舞中缠缠绵绵，经久不衰。被汉文化接纳，一定是岁月的必然，也是王朝的巧缘，惟妙惟肖就是你的正传。

有一种沧桑深藏在腹腔，当一弦一柱扣响瞬间的凄凉，弹拨就成为一种不堪回首的殇逝，奏响在秦淮水面的船坊茶廊，让诗俊才女止住了船楫，止步与官场的潇洒。惆怅中倾耳聆听，催落了泪珠，浸染了落泊，飘零中更增添了迁徙的憔悴。所以，才有了“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的感叹。落魄是江湖的本色，那种内瓤不是甜蜜的咀嚼，而是更多的苦涩。怀才的无法施展，颠沛流离的世路辛酸，是琵琶“嘈嘈切切错杂弹” ，“四弦一声如裂帛”的幽噎哽怀。是江州司马浸湿的青衫。江湖弄弦，找不到风流倜傥，只有旋律中品尝凄涩的苦楚。

不是丝路的艰难，非要传染烟雨的江南，更不是戈壁的荒凉，注定了文人的落难。窘迫只不过是你音轸上的一个弃弦。当年，五弦的琵琶只在隋唐时期的宫廷及民间亮出过一轮艳丽的光彩，昙花一现，如今，已烟消在历史的长河。我们只有在日本的奈良才能重温紫檀螺钿的唐传五弦琵琶，它饱经了一千三百多年的岁月，静谧地安放在博物馆中，给世人留下了唯一的一面历史的见证。当时的辉煌、当年的精美制造，还是那么習習生辉，光彩照人。

快乐仍然藏在四弦琵琶的民间，仍有从容的琵琶演奏。步着你的后尘，柳琴在跟着效仿，一样的音质，一样的出彩，永远的驻足在民间。多谢飞天仙子，在惜别人间的那一个时刻，作为眷恋这一片厚土的馈赠，没有吝惜的将你带回天宫。不像地府的众神，早早的就把气势宏大的编钟，吝惜的收回，典藏在地狱的深处，为那些消失的亡灵去做陪葬。那些沉默的时光，虽然打法了逝者的孤独，却惆怅了更多慕名的追随者。如今，琵琶仍在继续的上演，就让他在我们的生活中周而复始反复地咏叹，日复一日的轮回。谁能说他没有重生，谁又能说他只是单调的民族乐器，或是陪衬和点缀呢？

我知道你更深层次的内涵，是永远的生命注解，深藏在波澜涌动的共鸣音腔内，快乐的与弦子作伴，从容的让每一次的拨击都有实质性的回音，让每一次把位的跳转，都与曲目共同组成一章自然的和谐。难怪至今我还是这样的目不转睛，却原来是因为你我的胸腔能够引发强烈的共鸣。