人与动物一样要生存、发展都需要沟通、交流，赢得帮助和支持。这就需要有一种通用的形式符号来表情达意、传递信息，交流思想。原始时期的人类在一阵阵着急地手脚齐用比划，啊啊叫后，渐渐地形成了部落方言，后来又创造了文字，形成了一整套通用的系统的语言文字，更好地用来表情达意、传递信息，交流思想，从而步入了文明社会。这是动物没法比的，但动物也有语言。
　　
　　你看，一只鸟儿发现危险，它就会大声地叽叽叫，通知同伴们快点跑。虽然我们听不懂，鸟类们是一听就明白，立即呼地一下全飞走了。动物的语言虽然远不如我们人类高级复杂，只会抑扬顿挫地叫几声。但是，动物的思想可比我们单纯多了，它说的都是最真实的话语，传的都是最真实的信息，如果使奸耍滑的话，有东西吃，不告诉人家，有危险说安全着呢？那它们早就灭绝了。在这方面，也可以说是最重要的方面，我们人类又是远不如它们的。
　　
　　我们造文字的老祖宗也看到了这关健的一点，你看“信字”，就是一个人一个言字组成的，也就是说你说的每句话都要对自己负责，对他人负责。故圣贤也指出人无信不立。你再看“诚”字，是一个言字一个成字的组合，也就是说你说话要实成，是真实的、做得到的，能成功兑现的。诚信诚信也就要求我们，以一颗真诚的心待人，真诚地说话，真诚地兑现我们说过的话。否则，也用不着费那么大劲去创造那么复杂的语言文字了。还不如像动物那样说几句虽然简单但管用真实的话了。有人骂人说：“你说什么鸟话”。我却认为不然，如果你说的话再好听，再有水平，却是不真实的谎言，还不如去听几声鸟语。
　　
　　在远古时期，人类相互依存在山野之中，工具简陋，打猎物要众人合力，单独很难做到，也就不存在说假话，骗人的担忧。随着，社会的发展，生产力的提高，物资丰富起来，私有财产多了起来，交往的关系复杂起来。人们说得话、办得事就产生了不真实的现象。打到的猎物也不再见者有份了，拿回家了。再有多余就拿到市场去卖钱了，就会讨价还价，甚至不真实地抬高价格，说假话骗人家钱了。
　　
　　社会发展、时代进步是好事，人们再不用茹毛饮血，刀耕火种，过着饥一餐饱一顿的艰难困苦的日子。但，我们不能在好日子里越行越远，丢掉了我们最珍贵的为人根本。你看，有人说:“不说假话办不成大事”。有些人说的谎话跟真的似的，骗得你团团转，还洋洋自得有水平；有的人千钧一诺，却轻如鸿毛，歪得人干瞪眼；有的人海誓山盟，却害得人断裂肝肠；有的人挂着羊头卖狗肉，骗取人家的血汗钱；有的人骗过来骗过去，像踢皮球一样，把人层层往下踢，苦的人家诉难求，泪肚流。------。
　　
　　这些现象都应引起大家和整个社会的重视，否则就会失去了做人的意义，远离了社会发展的目的。如果一个人对兄弟姐妹、朋友言无信，就失去了义；对父母言而无信，就失去了孝；对社会言而无信就失去了仁；对国家言而无信，就失去了忠；你不忠、不孝、不仁、不义，就等于与家人、天下人为敌，你还有好日子过吗？如果这种言而无信的风气漫延开来，将是什么样一个结局？可能会国将不国，家将不将，人将不人。
　　
　　大家都担心受骗，又不甘心受骗，于是你骗我，我骗你，骗得个昏天黑地，文凭假的、论文假的、就连治病救人的药也有假的，吃的、喝的都有假的。人们都无奈地说“蒜你狠”，但你千万不要老“豆你玩”。现在就有正义的人士，有社会道义的媒体站出来，揭穿你的鬼把戏，你再不好好说话，好好做人，可能鸟都不耻与你同林话语。
　　
　　古人创字真刹费苦心，你看“和”字，意思是人人有饭吃，“谐”字的意思是人人都可以说话。如果你有饭吃了，吃饱了或者是想吃得比人家更好，话说得比人家更响，就不惜丢掉说话做人的根本，开口就撒谎，想尽办法骗人，你与他人能和谐吗？你与家人能和谐吗？你与社会能和谐吗？这不等于你在抛弃家人、亲友、抛弃社会，社会、亲友、家人迟早会看穿你，抛弃你。
　　
　　收起谎言吧，回归本源，一滴水见太阳，一句话见人心。人心应有公道在，出言常思有无信。骗人终究骗自己，诚意才能换人心。骗得钱财千千万，留得骂名千万载。言而无信学不得，害人害己害社会。