下午五点多钟，师父望着我坦诚地说：“徒弟，我也许活不了多久，回顾短短九次相见，从彼此握手都质疑对方，到最终相见恨晚，都归结两个字‘奇缘’，既然是我‘关门弟子’，在我有生之年，一定要赐给徒弟点东西，而今这些东西我已经备好了。”86岁的师父祥和地望着我——虽然他一再表示不要宣传他，我们相遇仅仅是个“奇缘”，他传授我手艺也是上帝安排的，让我不要过意不去。但我目睹额头鬓角斑白的师父神态，真的心里很不是滋味……

说心里话，起初出于同情，总感到一个民间老艺术工作者，人品手艺都很出色，却过着相当艰辛的生活，不媒体呼吁帮助帮助他解决点难题，似乎有点对不住自己良知而已。尤其让我感动的是这位1979年曾经被国家领导人接见的老一辈工艺美术家，竟然为了呵护瘫痪在床的妻子，足足近二十年隐退江湖，除了照顾妻子外，就是抽空耕耘工艺美术事业，甚至不图名利，一个劲研究艺术，这股子劲头让我真的不得不佩服。也没料到，鬼使神差，我们见面数次都成为师徒关系了。一直琢磨等吃透师父手艺后，再动手去写师父传记。

故下午，在我们师徒谈话前，我才掏出古玩市场一枚自以为宋代的官印请师傅甄别，“徒弟，这是一枚赝品，是朱砂翻作而成，古玩行当小把戏，以后注意不要去古玩市场，因为赝品太多，容易上当。”至于师父布置的第一次作业，基本满意，而且师父鼓励我“路数都对，也符合初学者的表现，细节问题还需要进一步校正。”言毕，师父很郑重地提及文首之事，一下子让我心吊起来了。师父谈及我杂文缺失之处，告诫我：“我不是什么工艺美术大师，顶多是一个刻字匠人，徒弟文章把我抬高了，我难以落地…….” 一再叮嘱我不要再对外宣传，而是想传授给我点手艺，不愿意将他终生感悟出来的技艺带入“天堂”罢了。人与人之间，朝夕相处也未必情谊相投，师父也提及一辈子对他伤害最深的是大徒弟，如今他连记恨对方的心情都没有了。昨夜，梦中还想起上天赠给他一个“关门弟子”似乎要给他一生的冤屈伸张正义，醒来依然有点不可思议。确确实实，“申张”（谐音伸张），“楚材”也就是“俊杰”之意，反之依然，是不是《奇缘》呢？一般人会以为，不就是初次见面赠一枚青玉印章，有什么稀罕？更有人以为不是就写个杂文媒体刊用答谢一番，又如何呢？类似这般师徒赠印章或文章者数不胜数，但彼此能够珍惜者除了我们师徒外，真的寥寥无几。从因缘分相识，到结为师徒关系，一直到首次交习作，又被赠白玉印章以及汉江石印章，到底连同之前《奇缘》青玉印章一起，师父用意何在呢？

革命家说的好：忘却记忆，都意味着背叛。问题是要是如实再现历史事实，有时候伤人伤己。所以，师父也苟同我不要文章提及过去的恩怨是非，仅仅谈点艺术以及他的人生，而且不要对外宣传，顶多我们师徒之间相互了解了解都足矣。既然因《奇缘》结识这位迄今为止，1979年襄阳地界唯一一位工艺美术品被故宫收藏的艺术家，而且被国内外工美术界视为为文物复制民间高手的前辈，更何况成为了“师徒”关系，那么我都有义务去写出师父坎坷而又光彩的一生事迹。最初，我还想让师父写个初稿，我来完善，岂料下午见面后，老人家谈及年纪不饶人，已经没精力去回忆录了，况且提供的素材未必符合我的口味。思虑再三，师父提出让我来采访他口述形势提过给我原始素材，我也答应了。有关采访技术，我很娴熟，也有足够的精力与能力应对师父这个想法，只是文字功夫修炼还没达到炉火纯青地步，要想一下子写出一部精品传纪很难很难。面对师父，我也畅谈了我的担忧与想法，师父安慰我：“不求对外刊用，只求我了解他的过去历史即可。”

谈完上述话题，再次转移到印章之事。一个为工艺美术事业献出芳华，为了照顾相濡以沫的妻子丢弃了发财机会的老人，赠我的印章寓意何在呢？“徒弟：之前赠青玉《奇缘》与这一枚《正义斋》白玉，谐音都是‘清白做人’之意，这枚白玉左边刻着‘正义必胜’马头山人与楚材刻等，都是为了表达师父对徒弟未来人生的期望……”是呀，无论是“正义必胜”，还是《正义斋》都体现出一个历经磨难，心怀国家命运的雕刻家的精神风貌。“只记得个人忧患的，是庸人。忘记了人民疾苦的，是叛徒。”故师父才会篆刻出上述内涵的文字，也符合习主席“正义必胜”的光辉论断。

“这枚《千里汉江》是赠你的字印，特意用汉江石料，其他名石我都有，放弃不用，也在意对汉江的眷恋。‘千里汉江’又是徒弟笔名，左右刻着‘千里汉江 万代流长’，与俊杰共勉之 马头山人刻 以及申楚材铁笔等文字依然是对徒弟寄予厚望。”一位老人如此费心，让我除了感动之外，就是要提前筹划写师父传纪等的活动了。有人说，“把记忆的光耀当做冠冕顶在头上的，是蠢货。”“让不幸的记忆压得双膝着地的，是懦夫。”“从成功的记忆里提炼警觉的，是智者。”师父属于后者，基于师父对我的厚望，如何在不伤及任何人的利益前提下，写出师父曲折而又动人魂魄的一生？

我想办法只有一个：那就是“忘掉自己的危难，始终铭记着他人的艰辛，只为人民的幸福去忘我地奋斗，像一个勇士一样去了解师父，撰写他一生的故事。”