一位母亲连丧失二个孩子,很锥心来寻求印度伟大心灵导师克里希那穆提请求帮助,克氏静静地听着,也无同情的姿态,指着前面说,你有没有看见那朵花落了吗?那位母亲终于醒了,一朵花重叠在生命上。她开始寻找生命,是孩子的,是花的,也是自己的。

　　生命有时就是如此纯净,从无中来,从有中走,或者说他没有来,也从没有走,他仿佛只是在以另一种生命方式在体验生命时空的易性。死亡难道不是一种生命方式吗?谁又能脱离呢!无论是花,是人,在生命的共生结构中,难道花与人有什么分别吗?本身没有,现实有,只是人的道德和思维方式在左右,相与生命宇宙大道,相差何如?生命只在呼吸之间,再伟大的生命,也不过如此,难道它能超越吗?植物在为人和其它生物创造美妙空间,人其实因自然而启迪了很多本性的自由,人为自然而生,也为生命中彼此而生,更为生命中的本性自我在创造,你还有时间去体会痛苦吗?

　　人性为何如此痛苦,并不是生命背负太深,也不是没放下,而是对生命不自知,无明,因而也不会放好。生命是一种缺失,是一种视角问题,道德解决不了心理问题和生命认知问题。生活被掩盖在迷茫不自知中,困在饲哺我们狂野的自我的牢笼之内,被掩盖在我们习以为常的燥动氛围空间。生命恒常韵律其实离我们很近,却又千里之外,生命需要了心,以此来寻求你的生命安祥之地,终结轮回不决的烦恼之源。

　　仰望苍穹,无边而深遂,我们每一个生命都可能是一个画家,但他或许画不好生命与心灵的轨迹。老子在<<道德经>>中向我们介绍了宇宙生命中两个伟大的东西,气与心,这是生命走向自由终极的家园。道生之,德蓄之,物形之,势成之。气与宇宙和生命相关,心与万物成长相通。生命是一种馈赠,而认知是对生命隽永的尊重与包容,其实了心也是一种包容,是让生命更好地放好,在清净意念中分享最深层的自由,你会看见未来的轨迹方向。

　　同样有一个故事来自印度,一个名叫黑指的婆罗门来拜见佛陀,双手各拿一个瓶,佛陀说了一声放下,深透着威严,于是黑指把两个瓶子端正放好,站好身,佛陀又说了一声放下,黑指很不解。人生其实要放下什么?放下欲望和我执,其实又有几个人能了知,并放下,准确的说是要放好位置。即便他能觉悟,但他又能放好吗?人性的端正是他要学会分享自己的真实、自由,上德。

　　快乐与痛苦都是从本然中来去,无穷无尽。法国哲学家认为:"除了思想,没有什么会给你平静和快乐。"自知者明,自觉者智,人性的上德会更超越于思维,思维会让人停止一次的冲突,而本性的光辉却会阻碍黑暗的轮回。如果想要取得快乐,你要从痛苦中来。纯真给予人性很大的空间,可是人们会被自固于一物一事一人中,难以自拔,因而许多人缺乏对生存平衡的把握。我们的教育之中失败之处是过于强调"争"字,成功或先进就会抹杀人性的品质.因而成年后人会受限于成功竞争,而放弃了了心,要不就是处在心理压力的幽谷,要不就是突破道德底线害人害已。我们的社会都需要－种深层的心性思考。

　　大音希声,大象无形。一切是无中生有,无的哲学,从宇宙形成,到我们的思想和烦恼的形成也是如此,而我们人生可能把它发挥极致,也造成散乱至极。无了,生命之中快乐与烦恼此起彼伏,也让随它而去,烦恼是生命无上师,记着拥抱住本性,快乐和烦恼都会放好。

　　走到落叶轻舞的冬日有一种厚重感,不是在脚下而是在心上,它被淡淡快乐认知所包裹着。"散尽浮云落尽花,到头明月是天涯......