读一篇“实践是检验真理的唯一标准”引起了当年的回忆。忽然也想把感受敲进电脑屏幕，做个班门弄斧者。

“实践是检验真理的唯一标准”在很长的日子里，之所以是全国上下的共识，首先是由于长期“雷打不动”的政治学习，《实践论》的“反复学习、深刻领会、抓好落实”在脑子里扎下了“实践出真知”的深深的根和牢固的基础。

再则也由于文化大革命严重脱离“实事求是”的方向运行，造成了成堆的冤假错案和对社会、文化、经济等各个领域的伤害。还更又由于广大群众被文化大革命的十年“折腾”之后亟需休养生息，盼望实事求是的纠偏改错，纠正“文革”中极左思潮带来的伤害，盼望纠偏改错后好好的休养生息。

正是因为这样的政治背景与人心向背，“实践是检验真理的唯一标准”的呼声，便如同一声“反叛”的一声号令，立刻受到了上上下下和四面八方的热烈响应，一拥而上。人们希望十年沸沸扬扬中一系列的极端行为能得到“拨乱反正”。如此形势下，实践检验真理怎么能不受百姓的热烈拥护呢。“政治挂帅”“阶级斗争一抓就灵”“五个统一”年代政治形势之末，“实践是检验真理的唯一标准”代表了千千万万人的心愿呵。

那是一句非常有分量的话，不是谁都敢说，也不是能轻轻松松说出来的。当时说“实践是检验真理的唯一标准”就等于否认文革，否认领袖，等于不论什么人开过口、什么人下过结论，无论什么人的主张，都必须有错改错、有偏纠偏。在那个心有余悸的日子里，说这句话要有好大勇气呵。

提倡“实践是检验真理的唯一标准”实际上等于否定“一句顶一万句”。不是高瞻远瞩的人，谁敢？这样的主张又谁不赞成？所以就很快的得到了大多数人的拥护。

 经过一段日子冤假错案渐渐得到解决，人们不再被历史、政治问题压得透不过气来，不再买不到需要的商品，住不到房子，挤不上交通车，穿灰不溜秋的衣服……便自然而然出现了新的思维，对检验真理的标准也就开始有了新的思路、思考。

新的思考并不否认实践是检验真理的标准，只是觉得不能简单理解“实践是检验真理的唯一标准”，尤其对于“唯一”这二个字。

人们渐渐地不满足于平反冤假错案和物质生活的改善，开始有了精神、政治、思想、文化、宗教、信仰自由等等要求。新的思考认为不能仅仅应急式的解决迫在眉睫的问题，还要对长期的思想文化经济建设起到促进作用。于是就渐渐想到了真理是个很大的范畴，历史和社会概念的空间很大。

根据哪个时间范围的实践检验，根据哪个空间范围的实践检验，根据哪些人、哪些群体，哪时哪刻的实践检验真理呢？实践检验真理笼统说是对的，然而标准里的标准又是什么呢？细捉摸，尤其在新时代背景下捉摸，便需要进一步深入思考。

于是见仁见智，各有各的说法了。人们开始认识到，真理的实质就是指社会应当怎么样的对待人，开始意识到真理的实质就是要考虑怎么样才合乎人的生存发展。

于是“以人为本”的概念渐渐清晰起来，认识到检验的尺度首先是人，看是不是符合人的需要，是不是真正的把人当成人。而且不是指少数“精英”和代表人物，而是指最广泛的百姓。

世界很大，历史很长，地域很广，谁有资格承担如此重任呢？谁也不能。哪个地方能有这样的代表性呢？哪个地方也没有。哪一些群体能成为有如此权威呢？哪些群体也没有如此权威。只有人类社会千千万万人的总和与总实践，才能成为作为衡量真理的标准。

比如什么样的社会形态最适合人的生存发展呢？你、我、他，哪一个人哪一伙人哪个群体都不能说了算。

如果由个别人，由个别国家、个别地域与个别群体说了算，一定是社会主义的既得利益者说社会主义好，资本主义的既得利益者说资本主义好，封建主义的既得利益者说封建主义好。

我国的理论研究，从前年代是以马克思怎么说、列宁和毛泽东怎样讲做为衡量标准。现在他们已经人不在心已死，没有新的社会实践了，当然也就没有资格再说三道四、指指点点，别人也没有理由还用他们的话作为判断真理的前提和标准了，没有理由再奉之为神明，不能再“一句顶一万句”，不能再“理解了要执行，不理解也要执行”了。

世界有数十亿人，有数十亿生命和实践，以数十亿人之中哪些人的实践检验真理呢？世界有许多族群、团体，由哪些族群、团体说了算呢？哪些人哪些族群也不能说了算。只能暂且你说你的、我说我的，他说他的，各持己见。

于是有一种共识，就是没有必要争论该由哪些人、哪些族群说了算，真理是一个长期的问题，人类社会的认同不是一朝一夕，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，很长的日子里也没什么真理的争论。

是的，人类的历史还有很长很长，何必去说这些不沾柴米油盐的事，不如各说各的，各人保留各自的看法，通过长期社会实践，通过各个时间段和空间段，让百姓们自己考虑，自己辨别，自己选择而逐渐达到共识。

实践包含正确实践与错误实践，无论正确实践与错误实践，都可以是检验中的参照数。比如前面说的文化大革命，还有一次是大跃进，就是错误实践，能当做“反面教员”。

关键是什么呢？关键就是实践检验真理中的核心是人。这就是真理。因为人的权利是上天赐予的，上天赐予人的当然也包括人是检验真理标准的核心，看这些人是不是能够从中受益，看这些人是不是能够生活幸福美满，而不是看张三、李四、王二麻子某代表人物是不是受益，是不是能够生活幸福美满。

尊重上天赐予人的这个权利吧。绝对不能由着某一部分既得利益者说了算。有一句话说得很好：“天地之间有杆秤，秤砣就是老百姓”。

再说一个古代寓言：一人进城买鞋，在家比好了鞋样尺寸，不料来到街上却发现比好了尺寸样子忘记带，于是赶快回家去取鞋样。看重标准而不看重人，岂不如同那个买鞋者之重鞋样而不重脚。