柏杨先生在他的《堡垒集》中阐述了他的爱情观。以冷静的视角和批判意识对爱情的本质进行了剖析，他大概认为爱情是自私的所以不可能有至死不渝的永恒爱情。

　　“当贫困从前门进来时，爱情就已经悄悄从后门溜走了”。这句话很形象，也很尖刻。相信爱情的人绝不会同意他的说法，坚信精神恋爱是无论海枯石烂都依然存在，但石头过了几千年都会风化，更何况人的精神。世界上没有一成不变的事物，任何事物都是不断变化发展的。

　　柏杨先生的观点虽是大众传统思想不能接受的，但也不无道理。爱情是不可能永恒的，人生是一个不息的创造、生成、变动的过程。当爱情到达一定阶段时就会变成亲情或一种平凡的生活习惯。恋爱的人，不是看中对方的美貌、人品，就是看中对方的金钱、权势。你对对方好的根本目的就是为了得到对方，并不是无私的。如果确定了无论如何都得不到对方的话，恐怕很少人还会为对方去付出吧！

　　大部分的男子择偶标准第一条都是美貌，美貌是第一要素，压倒一切，首先在美丽的标准下再去考虑人品、性格等因素。所以这样的爱情仅仅是为了满足自己的虚荣心，也是自私的。

　　人的美丽作为一种审美形态，优美的审美形态使人产生优越感，因此人皆爱之。外貌的美丽是一种美好的感性认识，是一种虚无缥缈的存在方式。正如古希腊哲学家德谟克利特所说：“身体的美，若不能与心灵相结合，只能是某种动物性的东西”。只能算是优美，而算不上崇高的美。优美与崇高是审美实践活动中最基本的两种审美形态，优美强调了和谐与人的存在，而崇高在对立中展现出了人的存在。所以，外貌的美只能算一种“动物美”。一般女士们胭脂粉黛，着光艳的衣服，都希望在自己的外表的基础上，能变得更漂亮点，却不知提高自身修养来增加内涵美，不断的追求“动物美”导致有越来越多的“花瓶”诞生。

　　而这又可以用“爱情自私论”来解释。正是由于爱情的理性与感性的冲突与对立。人们对感性形象与理性内容的认识产生了变形和歪曲。从逻辑学的观点来看，则是先有前面的这个本质为因，才引发了女士们对“动物美”疯狂追求的结果。