童年回忆，香醇甜蜜，就像封存的陈酿，愈久，愈醇；只要你还保存着。也许是上了一点儿年纪，每当惬意地坐在阳台的躺椅上，冬日暖洋洋地照着，半眯着眼睛，读腻了手边的报纸或者闲书，那童年的“小电影”便一幕一幕地上演，有时不禁独自笑出声来。老伴听到了，便不无责怪地说：“又傻想些什么？早晚得老年痴呆！出去溜溜去。”于是，没出去溜，反而坐到电脑前，把想到的，忆及的，印到个人文档里，闲了再翻出来看看，又勾出另外的更多零零碎碎。

　　当然，除了情趣，没任何主题。

　　【摔泥娃娃（窝窝）】

　　看着小孙子玩具架上琳琳琅琅的玩具，或者看到小孙子手拿遥控器操纵着玩具汽车满地跑，脑子里便常常映现出幼时摔泥娃娃的情景。那可是常常耽误了吃饭的。

　　那时就叫摔泥娃娃，其实应当是摔泥窝窝。

　　三五个小伙伴，围坐在一平面石板板周围，和上一团泥（那泥，有时干脆就是用尿和的），一人揪一块，反复地揉、摔，使之有了柔性且筋道，做成一个圆形的碗；碗底是平的，薄的（碗沿当然要厚些）。然后拿起来，对着碗念念有词：“娃娃响，娃娃响，娃娃不响拿脚耪！”然后倒扣碗底用力向下摔去。有技巧的，那泥碗的底面便“啪！”地一声飞溅开去；声音脆而响者为胜，一次可以赢几枚杏核（除自己外有几个人参加就赢几枚）。有的泥碗做失败了摔不响，那就只好把杏核一枚一枚地贡献给别人。一输再输输恼了，便真地用脚把泥巴耪上几下，再来。

　　其实，那技巧全在碗底。碗底厚了当然摔不响，整个碗底均匀地薄也不行，须周围略厚，中间一铜钱大的地方薄，下摔的时候兜住的气流突破一点，爆破力便大，声音便响。这里边有物理学的道理。

　　现在的孩子玩的不再是泥巴，是橡皮泥，可以捏成各种各样的形状，能开发智力，但不热闹。

　　有一次，由于摔泥娃娃选的场地不对，我挨了爷爷一巴掌。

　　那时，我大约是六、七岁（虚岁）吧？好像还没上学。

　　那时，大凡村头都有两座庙，一座是土地庙，一座是关帝（关云长）庙。死了人，都要到土地神那里去报到；至于关帝，不记得什么时候祭祀。

　　那天，几个小伙伴看好了关帝庙里的一方平地，在那里用尿泥摔起娃娃来了。

　　那庙，其实不过方丈之地，庙基好像很高，小孩子进去须向上爬。神像早已不在了，只有一方平地。时间已经过了午时，只顾玩的小伙伴们还在大呼小叫，忽然，爷爷站在了庙前，那脸色板得冰冰的，严厉少见。我惴惴地爬了下来，爷爷搂头就是一巴掌，打得我一个趔趄；小伙伴一哄而散，爷爷揪着我的耳朵，立逼我在庙前磕了三个头，这才拉回家。

　　爷爷是个乡村知识分子，他最崇敬的是关云长的为人。

　　从那以后，我知道了对神灵是不可以不敬的，神灵呆过的地方是不可以去亵渎的。

　　【捉鱼】

　　小孩子，没有不喜欢玩水的。玩水的内容之一，就是捉鱼。

　　村子前面约一华里，有一条大河，叫南河。村子背后有两条山沟，统称北沟；再细分，那就是东沟和西沟，都挺长，深入后山十几里；在村后合成一流，流经村西，叫西河，比较短，入南河。南河、北沟、西河，都常年有水，也没有什么污染，清清的。都是是小孩子捉鱼的好地方。

　　到南河、西河捉鱼，多是趁中午去洗澡时；在北沟捉鱼是趁拾草的玩乐时间。

　　小孩子捉鱼不用器械，纯手工活。

　　水边，水草茂密或者有青苔的地方，水深过膝不过腰。那鱼，有的呆呆地在草间不动，时而慢悠悠地钻入青苔；有的倏来倏去。大多一指来长。捉的时候，双手拇指根部相并，掌心及其他四指张开，向水中青苔或者水草鱼藏身的地方慢慢推进，再推进，靠近了，猛地合拢张着的手掌手指，然后向下按去，那小鱼便扑扑楞楞落入掌心了。用柳条穿起来，再去对付下一条。用不了多长时间，便是一串。

　　还有另一种捉法。那一般是几个人合作——人多力量大。

　　南河的河床沙砾并不平坦，这便常常使河水有了分叉。选一个支流，在分叉的地方将其中一流打横拦起一条沙坝，挡住流水，让河水沿另一支流下行。被截住的一流，那水便眼见干涸下去，水中的鱼惊慌起来了，但已经来不及顺水而去，搁浅了；这时，渔人去捡就是了。这种捉法，收获颇丰。拿回家，就是一顿美餐；全家人沾光。

　　有时，也捉青蛙。青蛙腿很鲜美，很香。不过大多是由捕获者独享，大人没那样馋的。

　　有一次，遇到了一件颇为心惊的事。我遇到了一条蛇，挺长的一条蛇。

　　其实，遇到蛇也没什么了不起，割草、捉鱼，哪儿能不遇到蛇？再说，我对那东西也不是十分怕；水里出来的，都是无毒蛇。问题是，当我一石头砸下去，恰巧砸在它腹部，它蜷缩成一团，在地上绞来绞去，我用一根树枝去挑，忽然，它的腹下竟然伸出了一条腿！我这一惊，只觉得头都大了起来。从小就听人说，看到了蛇腿是很不吉利的，不死人也得生场大病。那破解的办法是立即揪下一绺头发面对着蛇一根一根地数，数到七七四十九就没事了。一摸头，光光的，哪儿有一根头发？心便砰砰地跳了起来。后来，仔细一看，那条腿像极了青蛙腿；难道蛇的腿也这样？大着胆用手捏住，向外一扯，哈！一个青蛙完整无缺地从那被石头砸破的腹腔里拖了出来。原来这家伙刚吞下了一只青蛙，还没来得及消化，便遭遇了我一石头！

　　弄清了原委，胆子便大了起来。找锐利的石块，把蛇头割了下来，提到水中洗净，一手捏住蛇骨（斩去头的部位——脖子），另一手捏住蛇皮，向下一捋，蛇皮便成筒状剥了下来，蛇肉雪白，一条条筋筋密密地纵向密布全身。

　　（好像前几天还有人提及广西人吃蛇，那恐怕是蛇蟒。一般蛇，那筋筋你就没法嚼！）

　　筒状蛇皮，拿回家塞满草晾干以后被一个叔叔辈的要去做了胡琴鼓蒙子。

　　【摸知了狗和钓知了】

　　现在，知了（蝉）和知了狗（蝉虫）都上得了豪华筵的席面了，那时却不过是小孩子压馋虫的物儿。

　　西河边有一片柳树林子，每到三伏天那里便是蝉的天下，“哇哇”叫成一片。晚饭前后，尤其是刚下过雨的天气，树林里便有了络络绎绎人，那是去挖或者摸知了狗的。太阳刚落山余辉可照的时候，是挖；天全黑了下来，便只能摸。

　　挖知了狗须经验。弯下腰去细看，你会发现星散的小洞洞，眼儿很细，只有绿豆粒（或豆粒）大小。用细木条轻轻一挑，洞洞立刻变大如手指，那就是知了狗的洞穴了。有时会看到它细细的小爪子在扒呀扒的；用手指甲或者镊子轻轻钳住向上一提，一个圆乎乎的小东西便到手了。有时没钳住，它立马向下一缩，再想弄它出来可就颇费周折了。

　　天完全黑了下来，该出土的地下隐居者全都出来了，纷纷向树上爬去，那就得用手沿着树干去摸了。也有的会点起一支松明子（多油脂的松木条）去照。蜡烛是珍贵的，没人舍得用；手电筒那时还没见面。

　　据说那知了狗须在地下抱着树根过三、四年才能长成，不知真假。逃过人手的爬到树上，第二天便是知了了，留下一个空壳去骗人。于是小孩子们便去钓知了：用一支长长的竹竿或木条，细梢缠上一团面筋，慢慢地伸向知了，一触，知了便拼命颤动翅膀再也逃不掉；另一个法儿是用马尾做成一个活扣儿，捆绑在竹竿梢头；屏住呼吸将那马尾扣去套知了的爪、头、翅任何部位，套住了，轻轻一拉，知了也就只剩扑扑楞楞的份儿了。钓知了容易，收获大，一个晌午头儿，最少十来只，多的时候几十只。

　　那时肉食是不常见的，尤其贫穷人家，这收获的虫虫，无论没脱壳的还是已经脱壳展翅能飞的，都是打牙祭的佳品，都挺香。比较起来，那刚从地下出来的，肉要肥得多；那已经展翅的除了脊梁其他部位没大些肉，尤其会唱的雄性。

　　小孩子没有不愿吃那东西的，但我后来却见了知了就恶心。

　　那次，正在聚精会神地寻寻觅觅对付猎获物，忽然有一只莫名其妙地从树上掉落下来，弯腰捡起，还活着。发现那肚子似乎比别的要膨大，好奇地剥开一看，顿时毛骨悚然：里边竟然满满一团白色线头似的虫子，正蠕蠕而动！这是从哪里进去的？

　　打那以后，我不再吃知了。至今。

　　【放风筝】

　　东君约信解寒凝，好送轻柔脉脉情；春天来了。被棉衣棉裤闷了一冬天的孩子们轻松了，欢呼雀跃：放风筝去！

　　那时不像现在，一到春天，街头的小商小贩都有风筝卖；要放风筝得自己动手，大人没那些闲工夫陪你！好在以前做过，成没成功且不说，那工序是知道的；再说，没亲手做过的，也见别人做过。先是收集材料：东一点西一点，这里寻摸那里寻摸，功夫不负有心人，终于凑齐了：破裂了的竹竿、用浆糊拼接成大张的的桑皮纸、网（儿）线。那时家乡一带有好多妇女闲时钩网（儿）做家庭副业。那网（儿）类似花边，是一种富贵人家铺在几案上的装饰品。烟台、青岛都有开网（儿）庄的，定期有人下来放线收网（儿）；就是他拿线给你，收回已经完成的作品，再付给你工钱。那线常有富裕，从母亲或奶奶的抽屉、针线笸箩里翻弄出来，就是上好的风筝线。

　　扎风筝是个细心活，也是个技术活。先刮竹篾子（从破竹竿上取），要薄，要细，轻且结实，按照心中设计的风筝大小截成段，绑扎骨架，糊纸，穿斗线，画彩。三点斗线挺难弄，须反复调整试放，不知失败了多少次，不是放不起去就是醉汉似的左摇右摆然后一个跟头摔下来。但最后终于成功了！

　　那是一个难得的好天气，有风，不大；在村前一块尚未动犁的野地里。远处河滩上的树刚染上朦朦胧胧的绿色，脚下的地里已有返青的荠菜、米粒蒿；距离车马大道有一段距离。一群孩子大呼小叫各自带来了自己的风筝，有三角形的，有五边形的，也有的像只大锅盖；五颜六色，画不成图像便瞎抹一通。水色是有的，村子里过日子有条有理的婶子大娘奶奶们多有保存“洋颜色”的（集市上有专门的摊贩，方形铁盒装着，用比耳挖大不了多小的小勺挖了卖——妇女们用来染丝线之类）。